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斯里兰卡从百姓到总统心量都很大

  来源:净土释疑网 录入时间:2013-06-23 18:54:04
关键字:斯里兰卡,心量大,心里,大乘,小乘,兴邦,温良恭俭让,文化,酒店,佛教大学,教育
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摘自净空法师《净土大经科注》第333集  2013年6月18日讲于斯里兰卡弥陀精舍

  那么今天的社会,这些美德没有了,你什么时候看到一个“温、良、恭、俭、让”的人?当年夫子在世,夫子做出来了,大家见到他、听说他、跟他接触,真正看到了,赞叹他,向他学习,造成社会风气就是“温、良、恭、俭、让”的人很多,带动社会良好的风气。“五伦”、“五常”、“八德”,是中国社会的风气,这就是中国传统的文化。汤恩比就是说这个,不是说的“四书”、“五经”、“十三经”,那些不是普通人能做到的。普通人能做到“五伦”、“五常”“四维”、“八德”,跟夫子的“五德”,够了,足够了,天下太平。

  大乘佛法里面真正发菩提心,“菩提心”就是四弘誓愿。真正有“众生无边誓愿度”这一句话的意思,就是全心全意为遍法界虚空界一切众生服务,就是这个意思。这大菩提心,义务的,不求报酬,而且尽心尽力、认真负责。落实在三福,“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,这是普世教育,社会上男女老少、各行各业,统统要学习的。社会祥和,这就叫太平盛世。佛教人受“三皈”、“五戒、“十善”,出家人要受“沙弥戒”、“比丘戒”、“菩萨戒”;“具足威仪”,“威仪”就是好榜样,给社会大众做个好榜样,言行举止都是大众的样子,要做出来。

  我们从中国历史上去观察,国家怎么兴旺?古人有所谓“一人兴邦,一人丧邦”,“邦”是国家。这一个人是谁?国家领导人。国家领导人要做得很如法,像前面所说的,把老祖宗的传统,“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”,夫子的“温、良、恭、俭、让”做出来,上行下效,全国的人都效法,国家就兴旺了;如果不这样做法,领导人不做,全国的人民也不会做。领导人喜欢什么,人民就喜欢什么,他以他为榜样;他穿的是什么服装,人民也学,这叫什么?风气、时尚,这个人关系可大了。在佛法里面,能够奉行“净业三福”,他能够孝父母、能够尊敬老师、能够慈心不杀、修十善业,这就是我们今天在此地访问、参学斯里兰卡,他们人民真做到了,我们感到惊讶、赞叹。我们学佛这么多年,感到惭愧,没有能落实,他们落实了;我们只是说说而已,他们真干了。大概在全世界就只有这么一个地方,我们没有听说过其他还有一块地方是这么做法的,没听说;也许有,我们孤陋寡闻没听说、没见到。这个地方的人民,平民百姓,一直到上面国家领导人——总统,心量都很大。他不是小乘,大小乘都不分,心量小叫小乘,心量大叫大乘,他们心量不小。

  我看到此地的佛教,欢喜、敬仰、佩服!我向总统祈求:这边基础太好了,能不能在这个地方把释迦牟尼佛一生四十九年所传的各种不同宗派、法门,都能在这个地方兴旺起来,带动全世界?没想到总统一口就答应。怎么落实?先办一所佛教大学,培养佛教各个宗派的人才;然后再建立一个宗教大学,团结全世界的宗教,提倡世界宗教是一家。宗教团结、宗教互相学习,提升自己的境界,为全世界创造和谐、和平,帮助化解一切冲突,宗教回归到教育。好事情!总统听了也欢喜、也赞成:都到斯里兰卡来做!他速度之快,让我们叹为观止。佛教大学再过几天就举行破土奠基、动工了,真干了!

  再建立一所全世界宗教教育论坛。这个论坛的目的,是把不同的宗教变成一家人,我们共同一个目标,化解冲突、促进社会安定和平。怎么落实?建一个酒店落实,阿弥陀佛大饭店。这个饭店就是个论坛,你看,有吃、有住、有大厅、有讲堂、有电视传播,不可思议!总统一听就欢喜:马上就干!让我们看出这个世界,在黑暗当中发现光明的大道,让我们生起信心。这个世界会恢复安定、和谐,这个世界会走向,我觉得很可能有千年的盛世,会在这个世界出现,这个世界人民有福了。

  那么从哪里着手?要从如何把“五阴炽盛”这两个字给它化解,这不能“炽盛”,“炽盛”就麻烦大了,要让它淡薄。“五阴”不能没有;“五阴”没有了,世界就没有了,宇宙就没有了。也是我们在此地学校里边,前几天跟大家谈的“真如自性第一德”。这个“第一德”,用现在人的话来说就是“爱”。这个“爱”是从自性里头流出来的真爱,“爱”里面是清静、是平等,没有丝毫染污,古时候有,现在也有,只要我们细心去观察就明白了、就觉悟了。世出世间法没有离开这个“爱”。汉字里面,这个“爱”是“受”,“受”的当中加上一个“心”,那么这个字是会意,让你体会这个意思:心灵的感受就是爱。那么这个心离妄想、分别、执着,这是真爱,纯真无妄。这个是佛法里面叫大觉,彻底觉悟,这个心是如如不动。惠能大师开悟的时候说了五句话,就说的是这个心,就这“爱”的当中这个“心”,这是本性,真如本性。第一句,他说“何期自性,本自清净”,这个心是清静的、是平等的;第二句话,这个心是不生不灭的,永远不会改变的,它没有变化、它没有生灭,真心;第三个意思,“本自具足”,真心里头具足万德、万能。佛在《华严》上说了一句话,说“一切众生皆有如来智慧德相”,就是能大师第三句所说的“本自具足”,具足无量智慧、无量德能、无量才艺、无量相好。虽具足,它并没有现前,我们常常讲“性空相有”,“性”是空寂的,虽空寂,它具足,一样都不缺,遇到缘,它就能现前,现整个宇宙。

  ……

  我们往生到极乐世界去求学的,到那边去留学,毕业了就成佛了。毕业之后干什么,你知不知道?毕业之后就是“今现在说法”。无论你在什么地方,你一定跟大家说法,他没有别的工作,他就是说法。为什么?只有说法能帮助人转恶为善,劝导他转迷为悟、转凡为圣,这种转变就是说法的力量。最特别的、最殊胜的,是我们看到清朝入关之后,最早这些帝王,顺治入关,接着康熙、雍正、乾隆,这个四朝,四代帝王重视教育,学习中国传统文化。入关之后,他们全被汉化了,他们识货,知道汉学好,完全接受。还做了工作,把汉学、把佛法,翻成满洲语文。他们那时候没有文字,创造文字,创造满洲文。先是用蒙古文,以后,他们从蒙古文的基础上创满洲文。

  现在学习蒙文、满文的人不多了,我们要鼓励,有这个兴趣的话,这是文化工作,是好事情!应当把各种不同的文化统统继承下来,融汇贯通、发扬光大,非常有意义,我们不能够疏忽。文化存在,国家民族一定延续;文化不存在,国家、民族不可能延续,会在历史上灭亡。中国古人最难得的,他懂得这些东西,这就是说他们有智慧,他们有正确的理念、有方法。这个方法最重要的就是汉字、文言文,因为它不变,它超越空间、超越时间,永远不改变。世界上一些文化人、专家学者,对汉字、文言文都佩服。如果要保存,永远保存下去,最好用文言文写。

  所以“五阴炽盛”,用现在一个简单的话,大家比较有概念,就是烦恼、习气。这个东西一分一秒都不停,就是妄想、分别、执着这些东西,自私自利这些错误的观念,“五阴炽盛”就是说这,所以感得前面七种烦恼,都由它生的。

  “照见五蕴皆空”,前面七种烦恼都没有了,“生老病死、爱别离、求不得、怨憎会”,全都没有了,观世音菩萨,知道什么?五蕴是假的,不是真的。我们再往下面看:

  “此土八苦交煎,”

  “此土”指我们娑婆世界,八种苦交互在煎熬,我们在承受,

  “彼土永离诸苦。”

  那看西方极乐世界,这八种苦都没有。往生到极乐世界,你就是永离八苦了,八苦、三苦都永离了。

  “《疏鈔》曰:‘彼国莲华化生,则无生苦。’”

  莲池大师讲的。没有十个月的胎狱。

  “寒暑不迁,则无老苦。”

  没有寒暑的变化。我们这个世界有春、夏、秋、冬四季,极乐世界没有。是什么天气?永远春天,四季长春,没有变化,所以他不老。有四季就有老,春生、夏长、秋收、冬藏,它有变化;极乐世界没有变化,所以没有老苦。

  “身离分段(指分段生死),则无病苦。”

  这个“分段”就是“分段生死”,一个段落、一个段落。我们这一生到这个世间来,是生;过了几十年死了,这是一段;死了之后又投胎,这又是一段,这叫“分段”。极乐世界没有分段。

 
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