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“有庙无道,不能兴教”,庙不重要,“道”重要

  来源:净土释疑网 录入时间:2013-07-06 17:08:21
关键字:断烦恼,有庙无道不能兴教,人能弘道,藏通别圆,发愿,四弘
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摘自净空法师《净土大经科注》第340集 2013年6月29日讲于香港

要帮助别人,从断烦恼做起

  要帮助别人,从哪里做起?从断烦恼做起。断烦恼是身教,做样子给人看。像释迦牟尼佛一生,从十九岁舍弃王位的继承权,舍弃宫廷里面荣华富贵的生活,去过一个苦行僧的生活,三衣一钵、日中一食、树下一宿,过这个生活,过了一辈子。他表演的是知识分子,所以好学、喜欢多闻。当时印度是世界上文化大国,宗教发达、学术发达。全世界多少人到印度去学习,中国不例外,高僧大德都到西天,那就是印度,到印度去求学;印度的高僧也有不少人到中国来传教、来讲学。中国跟印度往来两千年。

  佛教被中国帝王正式礼请到中国,是汉明帝永平十年,公元六十七年。到二零六七,满二千年,现在很接近了。真正的大乘佛法全都在中国,只是中国最近两百年疏忽了。这个疏忽是慈禧太后带头的,头带得不好。慈禧太后对于中国传统文化跟佛法不尊重,上行下效,社会一般大众对于传统、对于佛法那种诚敬心就衰退了。到满清亡国,讲学的人还有,真正依教奉行的人很少了。到民国年间,几乎连讲学的人都没有了;特别是“五·四”运动之后,影响非常大。到现在可以说讲的人没有了、学的人没有了,行的人找不到了;极少数在深山里头,没有人知道,可能还有一些。

发“四弘誓愿”,非常重要

  所以发“四弘誓愿”,非常重要!四条很简单、不麻烦,真正要发心为这些苦难众生,怎样帮助他们离苦得乐。世间志士仁人也有这个愿望,我们在世界上看到,特别是在联合国和平会议里面,我们看到许多专家学者、看到这些政府的高官,对于帮助人民离苦得乐,是个共同愿望,但是找不到方法。方法在哪里?就在“四弘誓愿”。“四弘誓愿”第一愿有了,后头三愿没有,这愿落空了。要认真去做,从哪里做起?从“我”做起,不要期望别人。从希望别人做起,你会失望;要从“我”做起,我来干。释迦牟尼佛当年就他一个人干起,带头干,有一群人跟着他一起,向他学习,成为弟子。所以释迦牟尼不是神、不是仙人,他是人、他是老师;追随他的,有出家的、有在家的,都是学生,佛跟大家的关系是师生关系,这个要搞清楚、搞明白。今天把他当作神来看待,错了!他不是神。

  那么第一个做法就是断烦恼。众生烦恼多,佛没有烦恼。把烦恼放下,放下烦恼智慧就开了。现在人没智慧,为什么没智慧?他只有烦恼,他被烦恼充满了,所以他没有智慧。

  ……

“藏、通、别、圆”的意思。

  实报土虽然都是圣人、都是明心见性的人,但是那些人无始无明烦恼习气还在,他没断干净,障碍他们证入常寂光,不能成为“妙觉”,只能到“等觉”。所以佛要为他们示圣位,为他们示现报土,报土就是报身,就是等觉菩萨。帮助那些等觉,真正的等觉,契入常寂光,证得究竟圆满。所以后面这是提升自己,对我们凡夫特别有启示,我们要努力、要认真修学,这叫“真正”。

  下面为我们解释前面讲的“偏”、“权”、“圆”、“实”:

  “谓藏、通、别三教。”

  这是偏。这是天台大师把释迦牟尼佛的教学分为四个等级——“藏、通、别、圆”。“藏”是小乘,现在南传的《阿含》是小乘教;“通”,前面通“藏”,后面通“别”;“别”是大乘。“藏“教好比是佛的小学;“通教”是佛的中学;“别教”是佛的大学,“圆教”是佛的研究所,我们用这个比喻,大家就很容易明白,“藏、通、别、圆”就是这个意思。这是教我们立志,一定要拿到最高的学位,不要到小学毕业就停止了、不想再学了。佛教小学毕业证阿罗汉果;中学、大学都叫菩萨;研究所的博士班称佛陀。立志要高、要大,我要证得究竟圆满。可是小学、中学必须要念的,《佛藏经》里头,不是《大藏经》,经的题目叫《佛藏经》,佛在这个经上说:“佛子不先学小乘、后学大乘,非佛弟子”,那佛不承认。

“有庙无道,不能兴教”,庙不重要,“道”重要

  上上乘人太少太少了,亿万人当中一个都找不到,地球上现在有七十亿人,你能找到七十个吗?找不到,现在可能一个都找不到;那么中下根人是最多最多的。佛在这个世间为我们示现,示现中下根人,契我们的机。中下根人学习,就要按部就班,像现在读书,先读小学,再读中学、读大学、读研究生,佛也是这样的,没有例外。中国人开口大乘、闭口大乘,是的,过去是大乘根性,现在没有了。现在我们跟南传小乘比,我们对他五体投地,我们对他佩服,他虽然是小学,他落实了。那我们现在没有了,我们大学也没有、中学也没有、小学也没有,全没有了,有名无实。寺庙在,有些寺庙建筑得富丽堂皇,从前李老师说的“有庙无道,不能兴教”,庙不重要,“道”重要,“道”没有了。“人能弘道,非道弘人”,弘道的人没有了,怎么办?

  我去年十一月接受斯里兰卡总统的邀请,做了九天访问。九天当中我跟总统见面四次,每一次时间都超过一个小时。第一次见面,到达那个地方,晚上请我吃晚饭,有个晚宴,我们谈了三个多小时。九天访问,令我感到非常惊讶,之前我对于佛教能不能再复兴没有信心,仔细看到之后,我的信心生起来了,他们全国的人把佛陀的教诲落实在生活当中。这一次时间长,我看了四个学校,小学、中学。我走进他们的教室,让我第一个感触,我回到了抗战时期。抗战时期,我念小学、念初中,跟现在斯里兰卡状况完全相同,我回到六十多年前。像我这样的年龄、我说这个话,大家能体会到。那个时候的社会很可爱,人与人当间没有猜忌;从来没有想到这个社会上有坏人,没想过;学生生活虽然不富裕,快乐、幸福,学习非常认真、专注,对老师有礼貌。老师给我作报告,告诉我们,他们的学生在家庭里面,早晚都还学习着古礼。早晨跟父母请安,要磕头的,要行接足礼。磕头,手摸到父母的脚,接足礼。那么到学校,见到老师要行接足礼,这个现在看不到了。我看到这两条,佛法复兴有可能。这个地区真正能保持,再把大乘在这里发扬光大,佛法可以兴旺起来。让全世界的人都到斯里兰卡去看看,佛陀教育在全国推行的状况,所得到的效果是什么,一看就明白了。这个社会“安、和、乐、利”,这四个字它都得到了,安稳、安定;和谐、和睦;快乐;利益,就是物质生活差不多是平等的,也没有什么太富、太贫,贫苦人家的小孩,受到同样的教育,因为他们的教育是国家负担的,不要交学费的,等于学生上学统统是免费的,小学免费、中学免费、大学也免费;学生穿的衣服是相同的,学校发的制服,一样的。衣食起居一律平等,学生在一起欢喜,没有说你家富贵、我贫贱,没有,没这个念头。出家人受到社会大众尊敬,任何场合,出家人站在前面,总统见到出家人都顶礼;而出家人全部都是老师,他们肩负起佛教的教育,我们看到欢喜、看到感动。星期天是全国在校的学生接受佛陀教育,在寺院里,每一个学生星期天一定要到寺院里去上课,每一个出家人都是老师,都能言善道。所以今天要看佛教,到斯里兰卡真正看到了,其他地方我没看到。

  去年我跟总统建议,希望能办一个佛教大学,为全世界佛教培养师资。弘法、护法必须要真正学佛,他才懂;他没有学佛,他不懂,培养弘护人才。再建一所国际的宗教大学,团结全世界的宗教,化解宗教之间的矛盾,互相学习,希望宗教团结,真正能够化解社会上所有的冲突,带动整个世界永久的安定、和平,总统也接受了。

  今年我去访问,国际佛教大学就破土,准备基建了,太难得了!他说了真干。我们还要办一个活动中心,活动中心也破土了,总统希望明年年底能落成,第一个大规模的活动他来办。希望这个活动中心将来专门办文化教育论坛,面对全世界,专门来研究、讨论可以实践的、可以落实的这些方案,不可以“会而不议,议而不决,决而不行”,否则都等于零。真正启动,总统非常热心。净宗这些年来,我们提倡三时系念的佛事,因为斯里兰卡过去有三十年内战,现在结束了,我们也安慰这些双方死难的军民,做一场三时系念的佛事,等于追悼佛事。这个佛事在总统府里面做,那天参加的二千八百人,在总统府里面做。总统夫人来拈香,三军总司令、三军的军官参加,学生参加,海内外的贵宾,这我们大家聚集在一堂,这种盛会大概在世界上头一个,在总统府进行的,真的是皆大欢喜。这是讲到真正发菩提心。我们在那里看到人家真干,让我们对这桩事情产生了信心。

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分享网名为“真心念佛”的网友在“请佛住世”栏目的留言

祈请恩师住世间,
说经讲法度有缘。


孩儿无母多可怜,
没有法船怎上岸。


人要无头难生存,
佛要不在乱尘缘。


真空妙有泪涟涟,
感恩净老来示现。


破迷开悟入正见,
精进修行自性现。


孩儿定听净老言,
如如不动佛号念。


声声佛号回净老,
叩拜净老留世间!


南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!

 
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