本站手机版下载(安卓系统试用)
  [如何学佛] [认识佛教] [三皈五戒] [净业三福] [弟子规] [太上感应篇] [十善业道经] [无量寿经] [一门深入]
   
               
新闻中心 | 本网视角       
 

 

           
  请佛住世 >>更多
  您现在的位置:因果、轮回>>内容  
  [请佛住世] [如何学佛] [播经供养]
  [佛教公案]

[因果故事]

[佛陀故事]

  [学佛入门] [学佛基础] [净土经典]
  [一门深入] [讲经精华] [专题专区]
  佛陀教育 >>更多
  [认识佛教] [三皈五戒] [净业三福]
  [如何学佛] [弟子规] [太上感应篇]
 

[十善业道经] [了凡四训] [沙弥律仪]

 

[地藏经] [地藏经玄义] [阿难问事佛吉凶经]

 

[阿弥陀经][无量寿经][观无量寿佛经]

 

[普贤行愿品] [大势至菩萨念佛圆通章]

 

[往生论] [一门深入重要性] [师承的重要性]

  [专修专弘]
  学佛答问 >>更多
  [净土、念佛] [戒律、仪轨] [因果、轮回]
  [放生、健康]

[布施、供养]

[道场、法会]

 

[弘法、护法]

[佛像、法宝]

[教育、孝道]
  [忏悔、超度] [学佛、学经] [助念、往生]
  国学教育 >>更多
  [群书治要] [吴鸿清教学法] [国学经典]
  [童蒙教育]

[孝亲尊师]

[家庭教育]

今天社会变成这样子,是打倒孔家店、毁灭城隍庙所导致的

  来源:净土释疑网 录入时间:2013-08-25 20:46:46
关键字:因果,城隍庙,孔家店,地狱变相图,饮食,阴间,生死,儒释道,社会问题,教育
【 点击数:8880 】 【字体: 】 【 收藏 】【 打印文章

 

摘自净空法师《净土大经科注》第402集  2013年8月20日讲于香港

 

一切法都是从心想生,饮食当中的念头也是如此

   “《大智度论》,人饮食则百味,天饮食则百千种味,菩萨福德生果报食,及神通力变化食,则有无量味,能转人心,令离欲清净。”

  重要的是末后这一句,“能转人心,令离欲清净”,这才是饮食里面无比殊胜之事。那我们现在知道一个道理,饮食对人来说是能量的补充。

  大乘经上常说“一切法从心想生,”所以,实际上饮食滋味也都是从心想生。如果心上不想,这个东西就不存在了。

  真需要饮食吗?我们能看得见的一些修定的人,最明显的例子我们知道的,虚云老和尚,还有跟虚云老和尚类似的修禅定的人,他们入定。而且常常入定,入定的时间、长短不一样,一个星期、十天是最普通的,有入定一个多月的、三个多月的,出定之后精神饱满。他告诉我们,在他感觉得他入定的时间很短,好像才二、三个小时,实际上二、三个月了。他没有吃东西,他没有喝水,精神饱满,为什么?是他意念当中没有想到饮食。真的,佛说得一点都不错!“一切法从心想生”。

  我们也听说,但是我没有见到,好像这个人还在,不是出家人,在家居士,不知道修什么功,有二十多年没有饮食;不需要饮食,他活得很好。他靠什么维持体力?他说靠空间空气。中国古老所谓的“辟谷”,精神体力不够的,他大口地呼吸空中的,张开口吸空中的空气,以这个来补充他的能量,理上讲得通,空气里头有能量。我们看古典里面,小说里头写的东西,笔记小说常常有。《阅微草堂笔记》,狐狸修行,他早晨太阳刚刚出来的时候,它拜太阳;晚上的时候,特别是满月,所谓吸取日月精华,这就是太阳跟月亮的能量,它在吸取。有没有这个事?可能有,我没有亲眼看见过,我听说的,但是,说的这个人是个老实人,不会骗人。

  抗战期间我在衡山住了半年,衡山县,居住地方在湘江的边上,距离湘江不远,也不过就是一里多路。在江边上,这个人家看起来是个富农,家里面的房子很考究,两栋四合院,两层楼房。老夫妻两个人住在一起,楼上是狐狸,狐狸在楼上,它成精了。十几年没有人敢上楼,所以楼梯都拿掉了,楼梯口封起来了。可是狐狸在上面活动,因为那是木板的,走路的时侯声音统统能听见。那个时候我们小,才十几岁,好奇,很想上去看看,母亲拦住,决定不许可上去。听到狐狸在上面散步,这一脚脚的,听得清楚,这个狐狸真的成精了,变成人了。很多人看过,我看过一次,大家都同样一个感觉,就是它的面目没有人看清楚,看的时候都是侧面、后面、背后给你看。你看它穿长蓝布的大褂,老蓝布大褂,看它飘飘然的在前面走,这一拐弯就不见了。我见过一次,有人见过很多次,所以,我相信这个不是假的,不是骗人的。世界之大无奇不有,据说狐狸修成人身跟人一样,要五百年。这个可能修行不到五百年,已经是人的形状,站起来,没有人看到它的面貌什么样子。那么,它住在上面它也不害人,相安无事,互不干扰,则彼此心照不宣。那它吃什么?我们确实是有人看到了,这不是我看到。有人起来很早,看到狐狸早晨在屋顶上拜太阳,太阳刚出山的时候,这个看到的人也很多,大家也不说,所以相安无事。所以,我们晓得,一切法都是从心想生,由此可知,我们的念头要正。

  人可以修成神仙,畜生也能;人可以成佛,畜生也能成佛。佛经上说“一切众生本来是佛”,这一切众生包括畜生,包括饿鬼、地狱。

  “众生”是众缘和合而生的现象,都叫众生。所以“众生”两个字范围非常广大,人是众缘和合而生;畜生也是众缘和合而生;乃至花草树木、山河大地,没有一样不是众缘和合而生。只要是众缘和合而生的,都不是真的,为什么?它有生灭。有生有灭,佛就不说它是真的;真的,不生不灭,那是真的。生灭法叫“无常”。无常不是真的。

阴间的律法很严格,行善积德,鬼王都尊敬;作恶的人,惩罚没有情面

  我们看到东西,确实因为生活环境单纯,抗战期间年岁很小,十几岁,见闻不广,老一辈的老人他们见得东西多。我们常常喜欢伺候老人、照顾老人,听老人讲故事。老人所说的这些故事,一大半都是自己亲身经历的。他不是编出故事来给我们讲的,那种人不多,那得有一点才华,普通人不行。普通人给我们说,都是亲身经历,我们听了很受教育。

  我在台湾,到台湾那一年,二十三岁;第三年,我就认识朱镜宙老居士。这个老居士阅历很深,抗战期间他做四川,那个时候有西康,好像是税务局的局长,他是学财经的,告诉我学佛的因缘,是个虔诚的佛教徒。好像跟李老师是同年,他们是老朋友,抗战期间大概在重庆、成都就都认识,所以战后在台湾又遇到。我认识李老师是他介绍的。他告诉我他学佛的因缘,他年轻学科学,在国外留学。他的岳父,他太太的爸爸,章太炎,这是民国初年知名的学者,谈到章太炎没人不知道的,章太炎的故事很多,他讲给我听。章太炎做过东岳大帝的判官,所以他相信六道轮回,但是他没学佛。真正学佛,就在他做四川税务局长的时候,晚上跟朋友在一起打牌,打麻将消遣,打到半夜一、二点钟,结束了,回家。那个时候重庆没有路灯,路灯是有,我们知道每一盏灯隔得很远,没有像现在这么密集、这么亮,大概灯泡是二十支光。你就晓得,只看到有个灯,指着这是一条路,实际上看不清楚。他回去都是走路,虽然官做得很大,那个时候没有汽车,所以都得走路;一路走回去,大概总要将近一个小时才能回到家。走在半途,前面一个人,他也没有在意,反正晚上走路,前头有人,有个人,是个女人。他说走了差不多将近半个小时,他突然想起来,夜这么深,怎么可能有一个女人出来走路?这个念头一想就全身发麻,寒毛直竖,再仔细一看,前头那个人有上身没下身,他就知道了,这不是人。你看在一起走这么久,绝对不是眼睛看花了,这一惊,前头人就不见了。这是什么?这是让他真正看到鬼了。亲眼看到的,绝对不是眼看花了,时间这么长。他说,他就真正相信了。

  不是自己亲眼看到的,听说的,他都不相信。相信之后,以前老岳丈那些事讲的那个,他也相信了。他认为不可能是造谣生事,老岳丈做东岳大帝判官,这个地位很高,东岳大帝是大鬼王,管六个省,六个省的人的生死都归他管。判官相当于现在所讲的秘书长,在中国现在说二把手,这么高的地位。可能是判官有事,不能上班,找他去代理,一个月,代一个月,所以每一天晚上要到东岳大帝那里去上班。每天晚上天黑的时候,他就看到有两个小鬼抬个轿子,请他上轿,他坐上那个轿子,感觉得不是人在地面上走,好像是在空中飞行,很快到了,下轿的时候,那就是他的办公室。白天回来,天快亮的时候就送回来了,他就醒了。去的时候不是人身去,是他的魂魄去,人就睡着了,好像没有知觉;到第二天早晨的时候送回来,他就记得很清楚。

  晚上办的什么事情,所以老朋友就把阴曹地府,这些事情跟大家讲,也没什么忌讳。告诉我们,阴间这个状况跟人世间差不多。讲的鬼道,地狱道他看不见,在面前也看不到。鬼道,他到鬼道上班,鬼道情形他看到,生活起居跟人间差不多。只是鬼愁眉苦脸,看不到他们有开心的事情,而且鬼道的天空永远是灰暗,好像阴天,要下雨的样子;看不到太阳,月亮星星看不到,所以我们称他作“阴间”,没有阳光。那么有人问他,你在那里做这么大的管上班,有没有薪水给你,有;他说那没用处,带到阳间来没用处;也有饮食起居。阴间的这个律法很严格,对于世间人行善积德,鬼王都很尊敬;对于作恶的人惩罚没有情面;所说的巡视人间善恶的,这些无常大鬼是真的,日夜游神也是真的,这不是假的。

  这都是道教里头所说的,我们相信。道教也修定,定中能够见到鬼道,不要很深的定。换一句话说,鬼道的空间和我们是很接近的,小定往往就能够到鬼道去观光旅游;而且人鬼杂居,不同空间确实居在一起。我们这个房子建在此地,看不到鬼,鬼的房子跟我们重叠在一起,他看不到我们。确实人怕鬼是三分,鬼怕人七分,鬼怕人比我们人怕鬼还严重,所以要真的遇到,大可以不必害怕,你不害怕,他就跑掉了,他害怕。我们要是怕鬼,他就欺负你,他就跟你开玩笑。遇到最好的方法是念佛、念菩萨名号,你一念佛、念菩萨名号,他立刻就不见了。所以,这个地方讲,饮食起居都是念头生的。

  佛《金刚经》上说得很好,“凡所有相,皆是虚妄”。这个虚妄的境界都是自己变现出来的,从自己心想变现出来的。心不想,就是三昧、就是入定,定中这个空间维次都不见了,所以人间天上,许许多多的境界都能够看得到。

  确实如古人所说的,宇宙之大无奇不有,许许多多都不是我们能够想象的,但是总不外乎“唯心所现,唯识所变”,这才讲到了根本。

  “按菩萨之果报食与神通变化食,有无量味。”

  参考资料里头最后一句话,“能转人心,令离欲清净”,这两句话很重要。

  “彼土甘露味食,焉可思议,所谓百味者,只是顺此方习俗耳。”

  所以我们猜想,这些现象都是从像我们这个世界,诸佛世界里面的,凡圣同居土的天道、人道、畜生道这都有饮食。统统有饮食的习惯,有饮食的习气。初往生到极乐世界,有时候这个习气起现行,很久怎么没有吃东西了?这个念头一动,这个念头才动,饮食就摆在面前。摆在面前,这个时候立刻就觉悟了,我不需要了。

  “实无食者,因彼土众生,莲花化生,清虚之身,无极之体,本无饥渴之苦,故无食者。”

  他不需要,他跟我们的体质完全不相同。我们的体质是阿赖耶的“见相二分”。我们把阿赖耶的“见分”当做我们的心,把阿赖耶的“相分”当做我们的身。阿赖耶的“相分”太大了,整个宇宙物质现象是阿赖耶的“相分”。我们在这么多“相分”里面,取这个身,把它当做自己。佛要不是把这个真相说出来,我们永远不知道。

  我们起心动念,能够思维,能够想象,是阿赖耶的“见分”。阿赖耶的“见分”也是无量无边际。我们也是在这里头取一分,大海里头取一滴水,把这一滴水当做自己。这是事实真相。

  我见不能不破,破我见,往生容易,消业障也容易。为什么?知道身不是我,我再不为身去造业了。只要好好的保养这个身体,真正为我服务。我们要用这个身体提升自己的境界,断恶修善,要用它;菩萨五十一个阶级,也要用这个身来提升。

  至少在十信位,前面七个位次有身体,从须陀洹到阿罗汉有身体,阿罗汉以上就不一样了。阿罗汉以上是化身了,他还是没有脱离阿赖耶,但是这些高级的凡夫,他也不需要饮食,他用什么来吸取能量?用禅定,禅悦为食。

财需不需要应适可而止,人到无求品自高

  在我们这个世界,色界天就不要饮食了。这个我们明了,初禅不需要饮食了,欲界天还要,也就是说,他化自在天有时候还要,愈来愈淡薄;到色界天“五欲”全断了,“财、色、名、食、睡”这五桩事情断掉了。我们明白这个事实,财需不需要?需要,适可而止,你明白事实真相了。为什么?到初禅他都不需要了,对他一点用处都没有了,何必受这个累赘!

  古时候财富是实物,金银财宝,实实在在东西;现在财富是一张纸。什么人用纸钱?鬼用纸钱,人哪有用纸钱的!抗战期间还用银元、用铜板,更早些时候,那我很小了,我记事的时候还有,大概一、二年就没有了。我大概六、七岁的时候就没有了,六、七岁之前,铜钱,当中有个方孔,那一个钱叫一文钱。到民国了,那个钱少了,但是那个时候还是有,还是管用。民国出的铜板当中没有洞了,比那个钱大一点,上面,当十文,就是一个铜板换十个铜钱。那一个铜板很管用,一块钱是三百个铜板,管用,真值钱。通常的工人给外面做工包工,一个月大概是两块钱,两块钱他就能养家,所以那个钱真值钱。现在愈来愈不像话了,全用纸钱。所以,搞清楚搞明白之后,确实只要吃得饱,穿得暖,有个小房子遮蔽风雨,足了,多快乐,多自在!“人到无求品自高”,幸福美满是从知足常乐这得来的;没有忧虑,没有牵挂,现在所说的没有压力,身体没有压力,心情也没有压力,你生活就很快乐。

  生活的目的,这个很重要,我活在世间干什么,如果没有目的,很痛苦。人生没有目标,像船在大海上,究竟往哪里去不知道,那个是没有快乐可言。人要有方向,有目标。我们今天找到目标,遇到释迦摩尼佛了,才找到了,我们的方向在西方,我们的目标在极乐世界。我们到极乐世界亲近阿弥陀佛,这一部经专讲这个问题,专门为我们做详细介绍。这个地方讲的是西方极乐世界饮食自在,确确实实西方极乐世界没有真正吃东西的人,所以莲花化身,不是胎生的。“清虚之身,无极之体”这就是法性身,这身从哪里来的?从自性变现的。

  ……

学佛跟世间人比,第一个好处知道生从哪里来死到哪里去

  我们看中国慧能大师,他在五祖方丈室里头,听《金刚经》,听到“应无所住,而生其心”,就大彻大悟,明心见性。问问,能大师修多久?也是无量劫。不是无量劫,怎么可能开悟?

  我们今天听《金刚经》,听几十年都不会开悟,他怎么还没听完就开悟了?什么原因?我们无量劫都在六道里头搞生死轮回,错在这里。他们无量劫都在修佛道,遇到我们这些有缘众生,他来做此示现,帮助我们破迷开悟。这是慈悲到极处,我们要明了,要清楚。

  所以我常讲,学佛的人,学佛有什么好处?跟世间人来比,第一个好处,人间世间人对生死无可奈何,不知道生从哪里来,死到哪里去。学佛的人至少对这桩事情清楚了,知道什么?知道我是永恒的,是不死的,生死是什么?是身体,这是一桩麻烦事。身体死了之后,身体是我所有的,属于我所有的,没有了之后我怎么办?好比,身体是我所有的,像衣服一样;我们把身体比做真我,衣服就是我所有的,我所有的衣服脏了,破了怎么办?脱掉,换一个;换一件新的,同样一个道理。这个身体老了,不能用了,死了,换一个身体,在哪里换?在六道轮回里换。这个换自己不能做主,谁做主?业力做主。这真的,不是假的。“业”是我们在生的时候,起心动念,一切造作,这个叫“事”;“事”造作完了之后就变成“业”,“业”是来生之因。来生你所报的那是“果”。所以,为什么要作善业、不能作恶业?恶业,那个身体不好,畜生身体,我们看到了。

古时候一个城隍庙所产生的功能至少抵得一万名警察

  饿鬼的身体,地狱的身体,最苦的是地狱的身体,要受果报,不是假的。道教的《玉历宝钞》,我请江老师把它画成一幅地狱变相图,不是假的。现在我还想请他,依照佛经所说的地狱,业因果报,再画一张地狱变相图。那是道教的地狱变相图,再画一张佛教的地狱变相图。佛教比道教讲的更清楚,更明白。看了之后,人不敢作恶,人知道修善,那就救无量无边的众生,功德无量。这是好事情,他画出来,我来帮他流通。希望将这个地狱变相图做成光盘,详细加以解说。光盘制作成本很低,一般人家晚上没有事,看看这个东西,好!尤其教小孩,小孩看了一定问,细细给他解说。因果教育,在六道里头,我觉得那是最重要的教育,为什么?人深信因果,了解因果,不但不敢做坏事,连起的恶的念头都不敢。这才真正是治本。

  伦理道德规范他,他不好意思做坏事,可是在高名厚利诱惑之下,往往他抵不住,他还是肯干,他只想到眼前的利益了。如果知道眼前的利益招来后面的果报,他就不敢做了。劝人断恶修善,这个效果比什么都大。

  地狱变相图出来的时候,大概十年前,那个时候我还常常回国去,国内的朋友多,现在的朋友都不在了,就很少去了。我送了一幅二分之一的送给傅铁山大主教,这是我的老朋友。他那时住协和医院,身体不好,我去看他,我带着这张图做礼物送给他,他看了之后非常赞叹,告诉我,这个东西教化众生,断恶修善最管用。我跟他说,古时候一个城隍庙,它所产生的功能,至少抵得一万名警察,他桌子一拍:不止一万,十万!我们的想法完全一样。

  我很怀念傅铁老,那是个好人,中国天主教的总主教。我每一次到北京都会去看他,有一次他邀我出来吃饭,请宗教局叶局长陪客,我们还有照片在那边。

今天社会变成这个样子是打倒孔家店、毁灭所有的城隍庙导致的

  今天社会为什么变成这个样子?打倒孔家店,把伦理道德毁掉了,不要了;毁灭所有的城隍庙,说这个东西是迷信、这个东西是骗人的,不要了。这些东西不要了,佛教也不要了,统统不要了,都是迷信,都应该被打倒。社会变成这个样子,怎么办?

  打倒迷信好,有更好的东西代替,应该现在的社会比过去要进步才对,人民要过得更幸福,社会能够安全,大家和睦相处,这是我们理想的,为什么得不到了?

  清朝入关之后,从康熙、雍正、乾隆,到嘉庆的前一半,太平盛世,国力是世界上第一强国。那个时候的版图,西伯利亚是中国的,中国西面到里海,我们的版图丧失了四分之三,现在只剩四分之一了。清朝是怎么起来的?是个很小的族群,他入主中国之后,把中国儒、释、道全用上了,他知道武力没办法统一中国,中国太大了。他入关的军队只有二十万人,怎么能统治这么大的国家?完全靠教育,伦理的教育,道德的教育,宗教的教育,他统统用上了晚年这些皇帝,这就是什么?少年公子出身,靠祖宗之福,没有祖宗的智慧,没有祖宗那一种精神,只贪图享福,对人民那种关怀照顾疏忽了,国力就衰了。

  你看前这一个朝代,怎么兴的,怎么亡的,是我们的一面镜子。我们走它兴旺的道路,就能复兴;要走它灭亡的道路,那就没法子了。

把儒、释、道当成学术来研究解决不了社会问题

  今天整个世界,我看对于文化的力量,认识最清楚的还是英国人,早先的一个,罗素;后来接着一个,汤恩比。罗素在中国住了一段长时间,在北大教学,对中国国情了解,认识。汤恩比知道得更清楚,他直接告诉世界上人,他看出二十一世纪社会的动荡,这人是有历史眼光。换一句话说,他在五十年前就看到现在社会局面,解决二十一世纪社会问题,只有中国孔孟学说跟大乘佛法,这他说的。我是二零零五年、零六年,两年访问伦敦,参观伦敦的汉学,跟汉学院的同学举行交流,跟他们教授举行座谈会。我向他们请教,这个英国历史哲学家所说的话,你们能相信吗?

  我们交流时间很长,谈的很愉快。他们最先不敢相信,汤恩比的名气太大了,也不敢反对。最后我把他说破了,我说你们不敢不相信,但是有怀疑,他说,对。这是什么原因?认识不够透彻。虽然你们学的是汉学,你们的汉学学的是知识,不是智慧。正如同文字排列,你们的文字排列跟中国的文字排列恰好相反,中国文字排列是从右到左,你们是从左到右。譬如讲“儒学”、“佛学”、“道学”,这你们现在研究的东西,是这么排的。中国人念法的时候,“学佛”、“学儒”、“学道”,不一样!你们今天是学什么?确实你们搞的是“儒学”、“道学”、“佛学”,把他当做一种学术来研究,对,没有用在生活上。可是学儒、学佛、学道,那就不一样了。“学儒”,要学得跟孔孟一样,你们的学院有没有出孔子、孟子?没有过。博士很多,没有一个孔子,没有一个孟子。学道就要学跟老庄一样;学佛就要学跟释迦摩尼一样,这是智慧。所以“儒学”、“道学”、“佛学”是知识,跟生活脱节了,不起作用;如果“学儒”、“学道”、“学佛”,它管用。把“儒学”、“佛学”应用在日常生活,用在我们工作,无论哪个行业都行,用在处事待人接物,活的,活学活用,这就能解决问题。我说汤恩比是从这里看的,你们搞错了。你是依你们的逻辑去看的,所以它是一种历史,一种过去的事情,对现在没关系了。实际上汤恩比讲的,他是正确的,确实能解决现前得问题。中国传统学术儒、释、道,它的根本完全相同。

  “孝亲尊师”,“儒”讲,“道”讲,“佛”也讲。佛家的“三福”,第一句话,“孝养父母,奉事师长”,下面是“慈心不杀,修十善业”。我们提倡儒、释、道的三个根,就是根据这一句话。“孝亲尊师”怎么落实?《弟子规》落实。

 

 
    净土释疑网微信平台已开通微信弘法,敬请大家关注净土释疑网微信公众平台。微信号:amtbedu。添加方法:打开微信--朋友圈--添加朋友--查找微信公众账号--输入“amtbedu”点击“查找”,出现的界面再点击“关注”。我们每天会把净空老法师最新讲经菁华、学佛答问;每天选取一篇印光大师文钞(生僻字加注音、注解);选网友们的学佛体会等文章,分享给大家,敬请关注!净土释疑网:www.foxdw.com;邮箱:foxdw_01@163.com. 手机应用: 安卓版
0
  [最新报道]  
· 放生,将有法可依了!云南省在全国率先...
· 读经视频下载:《地藏经》、净空法师读...
· 阿难问事佛吉凶经(第14集)
· 《群书治要360》注音、注解连载(0...
· 每天生“我怎么又迷了,还是放下吧”念...
· 阿难问事佛吉凶经(第13集)
· 《群书治要360》注音、注解连载(0...
· 我醒了——如果不看净空法师讲法,我错...
  [相关报道]  
· 做善事有好胜心、有要名、要地位的念头...
· 把恶的缘断掉,虽有因,但不会结恶果
· 应如何处理违背计划生育政策的人?
· 顺乎自然,世界是最美好的;违背自然,...
· 生到天道能否常回世间探望家人?
· 人与人的关系报恩少、抱怨多、还债少、...
· 农民种地喷药杀虫,如何对待此问题?
· 进入寺庙想哭或泣不成声是业障吗?
 

净土释疑网站e-mail: foxdw_01@163.com 建站日:2009.10.18 三宝弟子恭制
备案序号:辽ICP备09024939号 最佳浏览建议:IE 6.0以上浏览器 萤幕解析度1024x768