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造作恶业太大、太严重,冤亲债主太多,佛救不了你

  来源:净土释疑网 录入时间:2013-09-12 06:40:32
关键字:造罪,杀生,救度,冤亲债主,放下,情执,深入经藏,一门深入,智慧,
【 点击数:8753 】 【字体: 】 【 收藏 】【 打印文章

 

摘自净空法师《净土大经科注》第429集  2013年9月7日讲于香港

 

口里说真 “放得下”不行,要真正做到才行

  “克实而论,则烦恼不异菩提,始恶何妨终善。恶人既已成善,岂不圣贤同科。三辈九品,正相配合。又何疑焉。”

  这些话是莲池大师所说的。念老跟我们讲。

  “上之会通,甚契法要。盖天台等主张两经相配者,乃著眼于往生后的阶位。”

  就是生到极乐世界之后,三辈九品它的阶位。

“而未论及其因地之行持。”

  好比现在我们在学校读书,考取博士学位,每个人用的方法并不一样,学位是平等的。这是就往生之后在极乐世界得到的品位。他在这个世间修行的行因,不需论这个,只从往生阶位上说。

  “灵芝诸师指为异者,乃是专就因地行持。”

   “因地行持”是不平等的。

  “这是就曾否早发菩提心与平日之善恶而言。则《观经》之下三品,不能齐于本经之下辈矣。莲师大师末后说:‘始恶不妨終善’。”

  一个人一生造作罪业,《往生传》里面所记载的,《净土圣贤录》里头也有他——莹珂法师,确确实实造作的是重罪,这出家人不守清规,常常破戒。还是自己有一点善根,相信因果报应。他自己检点他自己的言行,跟戒律对照,知道他必定堕无间地狱。那么想到无间地狱,就生恐惧了,怎么办?已经犯了这么大的罪过了。请教同参道友,佛法里头有没有方法来救他?就有一个同参给他一本《往生传》。他看了之后非常感动,每看一个人都感动得流泪。看完之后,下定决心,这个里头具足了真信、真愿,求生净土,将寮房门关起来,不食不眠,一句佛号念到底,真正是畏生死心。他这个是为免除堕地狱。不生净土,那就堕阿鼻地狱。这是拼命念,念了三天三夜,阿弥陀佛真的出现了,告诉他,他寿命还有十年,希望你以后能保持住,十年之后,你命终的时候,我来接你。莹珂警觉性很高,为什么会犯罪?经不起诱惑。所以他十年的寿命不要了,要不然这十年当中不知道又犯多少次的罪业,自己没有把握说不犯罪,没这个把握。佛同情他,答应了,三天之后来接引,他真往生了。这就是“始恶何妨终善”最好的例子,显示出阿弥陀佛慈悲到极处。

  善导大师告诉我们,五逆、十恶、毁谤佛法,临终那口气还没断,在这个关头、紧要的时刻,马上要堕地狱了,遇到善知识劝他念阿弥陀佛求生净土,他一听就相信,就真求往生了。蕅益大师说,十念,一念都决定得生。这是临终最后一念才回头,才真正忏悔,认错,后不再造,佛都来救。法门真正不可思议!这是我们不能不知道的。

  古时候造罪业,诸位要晓得,外面诱惑不多,哪像现在!现在走出大门外,你所看到的全是“杀、盗、淫、妄”。造作罪业的人不知道,六根所接触的境界,让人想入非非,这个罪过多重啊!那让人生起“贪、嗔、痴、慢”。我们生在这个时代,街上走一圈,说不受诱惑,这不是凡人,凡夫做不到。所以我们的善根福德比不上古人,我们造作罪恶的机会比圣人超过百倍都不止啊!这是不能不知道的。知道这个事实真相,要不要提高警觉?不提高警觉,我们往生有指望吗?能有把握吗?真放得下的就有把握,口里说不行,要真正做到对于现前身心世界,对念佛人来说全是障碍

破情执、出离心,最好的方法就是深入经藏

  八万四千法门,门门都是要断惑证真,这是我们自己一定要肯定,决定做不到。这个不是假的,决定做不到。那怎么办?唯一的一条路,就一条生路,除这条没有第二条路——“信、愿、持名”。你相不相信?还是不能完全相信,愿心是有,这个世界还没有办法离开,情执很重,这怎么办?最好的方法就是深入经藏。经藏就指这一本《无量寿经》。黄念祖老居士的集注。用古人的方法,“一门深入”,“读书千遍”。起什么作用呢?把我们的烦恼,妄想打掉,坚定信心,坚固愿心,让这句佛号二六时中不间断,这叫拼命。如果不走这个路子,这一生没有办法脱离轮回。不脱离轮回,这个里头冤冤相报,没完没了。你喜欢的人,你讨厌的人,全是冤亲债主,不知道有多少!眼前是你遇到的,缘成熟的,跟你有缘;没有遇到的,不知道有多少,你应付不了。应付不了就得生生世世。所以我们把这些放下,把阿弥陀佛请到心里来,念念不忘阿弥陀佛,念念不离阿弥陀佛,我们才有救啊完全依靠阿弥陀佛四十八愿,往生西方净土,再也不能够怀疑了。遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德。

造作恶业太大、太严重,冤亲债主太多,佛救不了你

  我们再看下面文:

  “则《观经》之下三品,不能齐于本经之下辈矣。莲师大师末后说:‘始恶不妨終善’,深契圣心。”

  这个“圣”是释迦牟尼,是阿弥陀佛。

   “恶人临终如能忏悔发心,至心念佛,则恶人已成善人。”

  一般人在这个状况之下,确实亦蒙佛摄受,随愿往生。

  如果杀业太重,冤亲债主太多,讨命的人太多,讨债的人太多,这个障碍你往生。我们看到造极重罪业的,像爱因斯坦附体,我们看到这个例子,他后悔了,真忏悔了。他能不能往生?不能!透了这个信息,还要到地狱去受刑。所以造作恶业太大了,太严重了,还是麻烦,佛不是不救,你的冤亲债主太多了,佛救不了你。

  这桩事情我们也必须要看清楚,要常常想到古人教我们“冤家宜解不宜结”。在这一生当中,要原谅一切对我们无礼的人,障碍我们的人。像毁谤的、侮辱我们的、障碍我们,甚至于陷害我们,统统要原谅他们,这些人不了解事实真相。了解事实真相,他不会有这些行为出现。事实真相是什么?大乘教里告诉我们,遍法界虚空界跟我是一体。一体,害人就是害自己;成就别人就是成就自己;爱别人是真正爱自己。换一句话说,我们对人还有憎恶、还有爱好,这都是我们自己还没有觉悟。自己要觉悟了,真的冤亲平等。冤亲平等,我犯了一些错误,忏悔,这个没问题,这个真能往生。

“一门深入,读书千遍”,能开发出真实智慧

  你说他,如果他有地位,他有福报,他不服你;他有错误,他不承认,他爱面子。这个时候怎么办?我们做出跟他相反的样子,常常让他看到,让他去反省。如果他能够听经教,他就很容易觉悟、很容易回头。每天从早到晚忙得不亦乐乎,没有法子听经教,这种人很难,不太容易回头。我们去逗他,劝他出来讲经,告诉他:你能讲一部经的功德,比你在世间做什么样的事业都大。他贪图功德嘛,你用功德去诱惑他。他真正发心,因为想要功德,真正发心去研究,这是好的开始。慢慢越深入,他就明白了,他就越放下了。所以世间人没有不可以度的众生,只看我们的心是不是真诚,方法是不是善巧,要学佛陀不舍一人。这个人我还度不了他,我的真诚心不够,我的方法不够。真诚心不够,是真实智慧没有现前;方法不够,是后得智不圆满。真实智慧开发的是真实智,也开发后得智。不能从禅定当中去开发,从“一门深入,读书千遍”,从这个方法能开。时间长一点,锲而不舍,没有不能开发的。西方极乐世界要讲透,要讲清楚。圆人修行,修一天,等于普通人修一个劫,这是佛说的。我们相信这不是夸大,这一定是真实的。普通人修行进步很慢,真像蜗牛一样,他带着很重的业障不肯放下,所以他走得很慢。能够把业障放下,那个速度就非常快。念佛堂的堂主,时时提醒念佛人“放下身心世界”,你就轻松了,你的步调就快了。

 

 
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