本站手机版下载(安卓系统试用)
  [如何学佛] [认识佛教] [三皈五戒] [净业三福] [弟子规] [太上感应篇] [十善业道经] [无量寿经] [一门深入]
   
               
新闻中心 | 本网视角       
 

 

           
  请佛住世 >>更多
  您现在的位置:佛像、法宝>>内容  
  [请佛住世] [如何学佛] [播经供养]
  [佛教公案]

[因果故事]

[佛陀故事]

  [学佛入门] [学佛基础] [净土经典]
  [一门深入] [讲经精华] [专题专区]
  佛陀教育 >>更多
  [认识佛教] [三皈五戒] [净业三福]
  [如何学佛] [弟子规] [太上感应篇]
 

[十善业道经] [了凡四训] [沙弥律仪]

 

[地藏经] [地藏经玄义] [阿难问事佛吉凶经]

 

[阿弥陀经][无量寿经][观无量寿佛经]

 

[普贤行愿品] [大势至菩萨念佛圆通章]

 

[往生论] [一门深入重要性] [师承的重要性]

  [专修专弘]
  学佛答问 >>更多
  [净土、念佛] [戒律、仪轨] [因果、轮回]
  [放生、健康]

[布施、供养]

[道场、法会]

 

[弘法、护法]

[佛像、法宝]

[教育、孝道]
  [忏悔、超度] [学佛、学经] [助念、往生]
  国学教育 >>更多
  [群书治要] [吴鸿清教学法] [国学经典]
  [童蒙教育]

[孝亲尊师]

[家庭教育]

为何用“金身”表佛身?

  来源:净土释疑网 录入时间:2014-12-14 05:42:11
关键字:金色身,金身,借假修真,持戒的目的,学佛不成就的原因,持戒,学佛,佛像
【 点击数:8899 】 【字体: 】 【 收藏 】【 打印文章




摘自净空法师《2014净土大经科注》第145集 2014年12月10日 讲于 香港


为何用“金身”表佛身?


  我们看下面的偈颂:

  【科】戊二  赞佛 分二:己一 光相无等   己二  音身普度

  请看经文,偈颂还是四句是一首偈。

  【经】如来微妙色端严。一切世间无有等。光明无量照十方。日月火珠皆匿曜。

  【解】此颂在“汉译”每句为五字,“魏译”为四字,“唐宋两译”均为七字,“吴译”缺此偈,“唐宋两译”义理文字均较胜,故“今会本”,亦为七言。

  也就是从唐宋两种译本里面会集的。

  【解】本颂首段是赞叹佛德,“微者”,细小也;精妙也。“妙者”,好也;善也;精也,乃赞美之辞,具不可思议,无比之义。佛之报土、报身、色相不可思议称为“妙色”。“微妙者”,精妙之极也。“色端严者”,色相端正庄严也。《法华经》序品曰:“身色如金山,端严甚微妙。”

  “如来微妙色端严”,端正、庄严,这赞美之辞。“妙色”还不能尽义,加个“微妙”。

  佛经里面对于“佛”都称为“金身”。金身”是什么意思?这个身实在讲并不是真正表我们现在看到这黄金。用黄金来表什么?表它“不变”

  在五金里头,“银、铜、铁、锡”都很容易氧化,唯独黄金它不会氧化,它能永远保持不变,这就是五金里面让人感到最可爱的,所以金的真正意思是“不变”

  在极乐世界,佛的身不变,“不变”就是他没有生灭的现象,他没有变化的现象,这个变化就是“生、老、病、死”;我们这个世间人有这些变化,极乐世界无量寿,无量寿的身永远不变。这是“金”在此地表的意思,这是说它的体永恒不变。

  相呢?下面讲“端庄、庄严、微妙到极处”了,太好了,好得到你无法想象,你也没有用言语文字能形容得出来,只好用一句“端严微妙”,是这么个意思。色相端正庄严,赞叹阿弥陀佛。

  你要知道,我们往生到极乐世界,身相跟阿弥陀佛完全相同。阿弥陀佛的身,端严微妙到极处。我们往生到极乐世界所得的色相,可以说在遍法界虚空界一切众生身相里面,没有他这样庄严微妙的。为什么?到后面四十八愿我们就明白了。

  极乐世界从哪里来的?不是佛想象出来的,也不是有人帮助阿弥陀佛策划出来的,而是世间自在王佛教导法藏比丘到十方诸佛刹土里面去考察、去参观、去选择,凡是不善的都不要,凡是好的统统采纳,回来建造西方极乐世界。所以极乐世界可以说是无论是正报、依报,它是集一切诸佛刹土里面,真、善、美、慧的精华,所以一切佛土不能跟它比啊!它是这么来的。我们往生到极乐世界就决定没错,所有一切诸佛的精华都集中在极乐世界,你要到哪里去?当然这是一个聪明人首选的。我们再看下面:

  【解】“匿”者,藏也,隐也,亡也。“曜”者,明也,照也。首四句义为:如来微妙难思之色相,端正庄严;一切世间所有诸物,无有能与等(等是等同、比)比者。

  “无等”、“无比”赞叹极乐世界啊!


  用假身体修行是“借假修真”,怎么修真?


  【解】亦即赞佛偈中“十方所有我尽见,一切无有如佛者”。

  这也是这个意思,证得究竟佛果,这个是佛佛道同,是自性微妙庄严圆满的显示,等觉菩萨比不上,为什么?等觉菩萨还有一品“生相无明”没放下。他放下这品无明,就融入常寂光,常寂光里头隐现自在啊!

  遇到法身菩萨,像大乘经上所说,地上菩萨,佛就现报身来帮助他们。三千年前释迦牟尼佛示现在我们这个地球上,是应身、应化身;跟我们六道凡夫在一起,他不能现报身,现报身我们看不到他,报身太高太大了。所以应以什么身得度他就现什么身,统统是法身现的。这个法身是宇宙的本体。

  宇宙从哪来的?法身显现的,佛能显现。我们不能显现,为什么不能显现?我们有障碍。什么障碍?起心动念是障碍,分别是障碍,执着是障碍。这三大类的障碍我们全有。三大类障碍全有,就是六道凡夫。

  我们能把三种里面断掉一种,首先把见思烦恼断掉,证阿罗汉果,脱离六道轮回;再进一步,把尘沙烦恼断掉;把无明烦恼断掉,十法界没有了。这在相宗里头叫“转八识成四智”,八识是能变,能变十法界、能变六道轮回,“转八识成四智”,不但六道没有了,十法界也没有了,现在面前的叫一真法界,就是诸佛如来的实报庄严土。实,这就是说真实的。那么前面讲的十法界是假的,不是真的。

  所以海贤老和尚常常跟人讲:好好念佛,成佛是真的,其他啥都是假的。这话真话,一点也没说错。假的我们要放下。

  现在身体,假身体也在此地,在“借假修真”,怎么修真?一切法都不要放在心上,就是修真为什么?真心里头没有一物,无有一法可得,那是真的;还有一法就是假的。

  极乐世界是一真法界,我们今天只允许阿弥陀佛放在心上,除阿弥陀佛之外全放下,我们跟净土就全通了。这个事情要自己做,谁也不能代替;佛菩萨再慈悲,没有办法代替我,所谓的是解铃还是系铃人。这个烦恼习气是我们自己造成的,不是别人给我的,我们迷了,越迷越久,就变成这个样子了。现在我们要破迷开悟,知道这假的,再不要放在心上。阿弥陀佛是真的,真的我们放在心上,这样我们在这一生当中很快就能修成净业,就跟阿弥陀佛通信息了。

无量法门里头,无比殊胜第一法门,被我们遇到了,太幸运了!遇到别的法门种善根,不一定这一生能成就;遇到这个法门,个个都能成就。要相信善道大师的话——“万修万人去”。


修净土的人不能往生的原因


  那修净土的人不能往生,他没真修,他搞假的,他对这个世界还有贪图,贪图名闻利养不能往生,贪图度众生也不能往生。决定要把贪心断掉才能往生。

  贪嗔痴慢疑,地狱五条根,智慧开了就不怀疑了,这五个字五大障碍,要把它彻底铲除,功夫就在此地,用什么方法,“信愿持名”,就用这个方法。我们再看注解的后面:

  【解】佛放无量之光明,普照十方国土,其中日、月、火、珠四者之光焰,悉皆隐蔽不现。(像白天在太阳底下)

  【解】“火”者,灯火、火烛,兼指一切火光。“珠”者,摩尼也,又作末尼,具足为震跢末尼,(这是梵语,音译的)译作珠、宝、离垢、如意,合之可意译为如意宝珠。有大光明,超诸世品。(超越世间一切珍宝),《会疏》曰:“天下至明,无大于日月。万品光耀,无过于摩尼。若映佛光,皆悉隐蔽。”  

  如果“摩尼”用佛光做比较,那统统都隐蔽了,在佛光当中它们都没有,光明都失掉了,不是失掉了,像在太阳底下,我们点着灯,光不现了,这就是隐蔽的意思。


实际上的修行就是放下障碍,本性就显出来了


  再看底下一科:

  【科】己二、音身普度

  【世尊能演一音声。有情各各随类解。又能现一妙色身。普使众生随类见。

  【解】后继四句,均是《唐译》原文。赞叹世间自在王佛圆明具德,事事无碍,不可思议之妙用。这个地方偈赞,都是法藏比丘对他的老师,世间自在王佛,对他的赞叹。其义为,世尊演说妙法,能于一音声之中,普使九法界、六趣、四生种种异类众生,各各随其品类根性,而能闻能解佛之所说。世人言语,常因方言问题、知识水平问题而不能解。世尊则妙用无穷,普使一切众生随类得解。更为不可思议者,乃于任一音声,圆具如是无边不可思议妙用。正显超情离见之《华严》事事无碍境界。

  这是我们凡夫做不到的,也是天人、二乘、权教菩萨都没有这种能力。具有这种能力的——法身菩萨,为什么?法身菩萨的障碍放下了。六道凡夫烦恼具足,这个自性的德用透不出来。二乘、声闻、缘觉,虽然“见思烦恼”断了,“尘沙”、“无明”没断,他还是有障碍,没有像佛这么自在。三乘菩萨,别教,十住、十行、十回向,他们在二乘之上,“见思”、“尘沙”断了,“无明”没破、没见性,所以他也没这个能力。到法身菩萨,把起心动念也放下了。

  实际上的修行我们要知道,修行就是放下障碍,本性就显出来了。去了“妄”,“真”就现前了。真”就是自性,明心见性,见性成佛。“六即佛”里面叫“分证即佛”,他是真的,不是假的。前面三种是假的,“分证即佛”是真的,分证之后就是圆满佛。所以往生在一真法界,在实报庄严土。这里头,就如《华严经》上所说的,四十一位法身大士,四十一个阶位,十住菩萨、十行菩萨、十回向菩萨、十地菩萨,四十个;等觉菩萨,四十一个。他们证得法身,他们所现的都是法身,跟阿弥陀佛的身相都一样。

  所以阿弥陀佛现身,因为常寂光里头没有身,常寂光是一片光明,圆满自性,他遇到缘他就现相,现法身;遇到我们六道凡夫,就现应身、现化身。他从哪里来的?他没有来去,常寂光无时不在、无处不在。我们众生跟佛是一体,他的法身现前,得受用;我们的法身在,也在现前,不得受用,不知道,所以佛给我们现身是真的,没有来去,这个一定要晓得。《楞严经》上说得好,“当处出生,随处灭尽”,我在这里想佛,佛在这现身。佛不是从西方极乐世界到这里来现身,不是的。

  极乐世界多大?跟虚空法界一样大,跟常寂光一样大,妙极了!我们带业往生,八万四千法门,无量法门没有带业的,这个要知道。

  带业往生只有西方极乐世界,只有阿弥陀佛,没有一尊佛的刹土是可以带业往生的,都要断烦恼,证菩提诸佛都有四土,像释迦牟尼佛一样,我们今天住的,释迦牟尼佛的凡圣同居土,我们修得不错,往生到别的佛世界,生到哪里?凡圣同居土,跟这差不多,凡圣同居土就是六道轮回,有六道轮回,有十法界的佛国土很多很多,你看《华严经》就知道了,有佛的世界,只有实报庄严土,没有同居土,也没有方便土,有没有?有,不止阿弥陀佛一个,像西方极乐世界差不多的有,也有不少,但是那些诸佛刹土,跟极乐世界比比不上,极乐世界特别殊胜,无比的庄严,所以这个我们不能不知道。


持戒的目的是得定;得定的目的是开慧


  我们再看下面注解:

  【解】《华严普贤行愿品》曰:“一切如来语清净,一言具众音声海,随诸众生意乐音,一一流佛辩才海。”此偈正与本经“世尊能演一音声,有情各各随类解”之文同旨。一声中有无量声,无量声中之一一声,皆有无边妙用,能随众生之意乐,一一流出无边之慧辩,使众生得闻,得解,得度。

这个“得度”就是悟入。

  【解】此即是十玄门中之“主伴圆明具德门”。

  这是性德圆满的显现。这在我们凡夫听起来,这是无法想象的境界。然后我们一定要记住:既然是性德,那就是一切众生本来个个具足,我们都有;就是因为起妄想、分别、执着,障碍了性德不能显现,原因在此地。有没有失掉?没有失掉,只是有障碍;障碍去掉,它就恢复了,本能就恢复了。佛教给我们恢复的方法,就是“戒、定、慧”这三种妙法。

  “戒”是什么?戒是方法。你遵守这个方法,你就能得定;得定之后,智慧就开了、就现前了。佛菩萨有的这些神通能力,我们个个都有,见性就恢复了。

  见性是大事,我们经题上“清净心”是“戒”成就的;“平等心”是“定”成就;“觉”是智慧现前了,就是大彻大悟、明心见性,那叫“觉”。“觉”了之后无所不知,海贤老和尚说的“我什么都知道”,那是“觉”。所以持戒的目的是得定。如果得不到定,这个戒就白持了,你持错了!持戒的目的是得定;得定的目的是开慧,所以持戒是手段,禅定也是手段,真正目的是开智慧。无所不知、无所不能这是性德,每个人自性里头统统具足的

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

  净土释疑网(www.foxdw.com)微信号:amtbedu。添加微信方法:打开微信--朋友圈--添加朋友--查找微信公众账号--输入“amtbedu”,出现的界面再点击“关注”;想阅读本微信所有文章,请打开“净土释疑网”微信的右上角,再点击“查看历史消息”,即能阅读本网微信平台已发所有文章。本微信内容是净空老法师每天最新讲经菁华、学佛答问以及印光大师文钞(生僻字加注音、注解)、选网友们的学佛体会等文章,分享给大家。

  净宗经教(佛陀教育)网www.foxdwedu.com)是帮助初入佛门的网友确立正确的学佛方法,介绍如何学佛和学佛次第,参与本网学佛,保准你学佛不走弯路。本网【网上共修注册】,愿与志同道合、正知正见的同修一块共修!

  净土释疑网手机版网站应用:安卓版。有疑问,可发邮箱:foxdw_01@163.com。 

 
    净土释疑网微信平台已开通微信弘法,敬请大家关注净土释疑网微信公众平台。微信号:amtbedu。添加方法:打开微信--朋友圈--添加朋友--查找微信公众账号--输入“amtbedu”点击“查找”,出现的界面再点击“关注”。我们每天会把净空老法师最新讲经菁华、学佛答问;每天选取一篇印光大师文钞(生僻字加注音、注解);选网友们的学佛体会等文章,分享给大家,敬请关注!净土释疑网:www.foxdw.com;邮箱:foxdw_01@163.com. 手机应用: 安卓版
0
  [最新报道]  
· 了凡四训(第7集)
· 《寿命是自己一点一滴努力来的》连载十...
· 《群书治要360》注音、注解连载(0...
· 现在做好事真难!再难也得做!
· 《寿命是自己一点一滴努力来的》连载十...
· 了凡四训(第6集)
· 《群书治要360》注音、注解连载(0...
· 现在有很多送往生(助念)不如法,我们...
  [相关报道]  
· 梦见三次佛像与供奉的不一样可以吗?
· 昙鸾、道绰对净宗有很大贡献,应补进净...
· 对《逆缘》和《极乐世界游记》的答复
· 供佛像是两个意思:报恩,教育
· 结缘是学佛里面很重要的一桩大事
· 家里还供有保家仙,对学佛有影响吗?
· 千手观音代表眼到、手到,这就是大慈大...
· 阿弥陀佛名号贴在外面墙壁上,见者皆种...
 

净土释疑网站e-mail: foxdw_01@163.com 建站日:2009.10.18 三宝弟子恭制
备案序号:辽ICP备09024939号 最佳浏览建议:IE 6.0以上浏览器 萤幕解析度1024x768