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布施——生财大道;正念——消灾免难

  来源:净土释疑网 录入时间:2015-01-14 21:51:50
关键字:布施,生财之道,消灾免难,消灾,三个真实,放下
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摘自净空法师《2014净土大经科注》第162集 2015年1月11日 讲于 香港


  【解】“究竟”者,即经中真-实之际,即一法句,清净句,真实智慧无为法身。

  达到究竟,就是经中真实之际,真实之际就是本性。本性是真实的,本性是圆满的,本性是究竟的。《无量寿经》上讲三个真实:第一个是真实之际,真实之际是从体上讲的;第二个讲真实智慧;第三个讲真实的利益,真实利益是从事上讲的,有理有事。当中这个很重要,智慧,真实智慧,真实智慧是从真实之际里头流出来的,没有证得真实之际就没有智慧;证得真实之际,智慧开了。智慧开是什么样子?“无所不知,无所不能”。这一般人无法相信,认为讲“无所不知,无所不能”,是人对神、对上帝的赞美,不是真的。在佛法说是真的,不是赞美。

  这三个真实,是每个人自性里头统统具足,释迦牟尼佛告诉我们的,在《华严经》他说,“一切众生皆有如来智慧德相”,皆有如来智慧,“如来”就是真实之际,如来的智慧没有一样不知道,过去、现在、未来、此界、他方,样样清楚、样样明了。圆满的智慧,从哪里来?自性本有的,不是外头来的。现在呢?现在我们这个东西有,没丢掉,但是它不起作用。为什么不起作用?它有障碍。这个障碍就是起心动念,分别执着,我们有这些东西,这些东西障碍自性,障碍性德不能现前。所以佛家的教育,它不是教别的,它教你把这些障碍放下,放下就是。

  为什么不肯放下?你不知道它是假的。所以佛真是千经万论,千言万语,说明一桩事情,说明那是假的。起心动念、分别执着是假的,不是真的。假的放下了,真的就现前,真的是无量智慧。

  怎么放下?修定,只要得定。定是什么?定是什么都没有,统统放下了,心就定了。自性里面的智慧就现前了,就开了,我们一般讲开悟。悟怎么开的?从定开的。所以佛法讲“持戒得定,因定开慧”,开智慧,这是十方三世一切诸佛,修行证果的道路,没有第二条路。你只要能相信,你真肯修,就成就。

  我们感谢海贤老和尚,为什么?他做到了,他表演给我们看,他不认识字,他没有念过书,他什么都知道。为什么?大彻大悟,明心见性,他没有不知道的,这个经你念给他听,他就可以讲给你听,讲得一点不错,跟佛讲的一样。他怎么修的?一句佛号。二十岁出家,师父只教他一句,“南无阿弥陀佛”,嘱咐他一直念下去,他听话、他真干,这个人的秉性——老实、听话、真干,具备这三个条件的人,在大乘佛法叫根熟众生。他这个根熟了,这一生可以成佛。要遇到一位高明的老师,老师是开悟的人,他才识货,他会教他一个方法,他就成功了。

  这一句佛号,是教一个老实、听话、真干的人。这个人怎么学?这个人也是得用真诚心、清净心、恭敬心,有这三个条件,他完全得到了。果然没错,他确实一生真诚、清净、恭敬,对一切人、对一切事,这一句佛号念了九十二年未曾丢失,一句接着一句,九十二年。

  我们知道,三年,这样的人这么用功,三年就得到功夫成片。功夫成片,就有条件往生极乐世界。得到功夫成片,也就是心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛,没有妄想、没有杂念,这叫成片。阿弥陀佛就现身,来给他送信息,告诉他,你还有多少年的寿命,等你寿命到了,阿弥陀佛就接你到极乐世界去,会把这个信息告诉你。你听了欢喜,极乐世界那注册了,有你名字了,你应该更放心;彻底放下,再念个三年,事一心不乱;再有三年五年,理一心不乱。

  所以要是一帆风顺,从开始念这一天,念多久可以念到大彻大悟、明心见性?十年!真能做到,不是假的,十年就成佛了,往生到极乐世界生实报庄严土,本经所说的上辈上品往生,条件是老实、听话、真干,决定没有三心二意,这一句佛号念到底,这才行。今天想这个,明天想那个,这就完了,完全把功夫破坏了。

  一定要懂得“法门平等,无有高下”,任何一个方法,只要一心专注,关键在这里。念耶稣、念上帝能不能明心见性?能!只要你一心专注,把妄想念掉、把杂念念掉就成佛了。

  《金刚经》上告诉我们“法门平等”,那个“法”是一切法,包括世出世间一切法,并不是专指佛法。“法尚应舍,何况方法”,这个“法”是专指佛法;“法门平等”是指世出世间所以一切法。因为障碍是妄想、分别、执着,你守住一法,就把妄想、分别、执着丢掉了,丢掉就成功了。放下执着证阿罗汉;放下分别就证菩萨;放下起心动念就成佛了。佛有什么法?一切法皆是佛法,只要你用心专;用心不专,佛法也不是真的佛法。用心不专,八万四千法门门门都不通;心要是专,任何一法都通。佛是给我们讲真话,没有丝毫欺骗我们,所以你要把道理搞清楚、搞明白。

  我们为什么选这部经?这部经份量适中,不是很长、也不是很短,用它来摄心非常恰当。再一层,这本经上专讲阿弥陀佛、专讲极乐世界,我们要往生到那里,先把这个地方搞清楚、搞明白,往生的时候很熟悉,不陌生,这是选这部经。第三个,这部经讲的是阿弥陀佛,念阿弥陀佛决定得到阿弥陀佛威神加持。一心称念,你所在之处佛都加持你、佛都照顾你,一切灾难遇到都化解了,真正不可思议!无量无边功德,一句佛号统统具足

  所以老和尚慈悲,老和尚帮助阿弥陀佛、帮助释迦牟尼佛接引众生,告诉你:好好念佛,成佛是大事,其他都是假的。这个话是真话,我们要能理解,我们要能依教奉行。

  末后这一句“即一法句,清净句,真实智慧无为法身。”这些句子我们念得很多了,佛祖时时刻刻提醒我们,叫我们不要忘记,我们对这句名号深信不疑。

  ……

  专心就是念力。念力起作用能化解我们的灾难(自己灾难是病痛、劳苦),还能帮助我们化解我们的依报,我们居住这个地方没有天灾人祸,念力能办得到。现代量子力学家承认以心控物,心就是念头,以念头来控制物质现象。物质现象第一个身体,身体是物质现象,身心健康长寿可以用意念来控制。我要常住世间,为什么?为度众生,不是为自己,为自己毫无意义。为度这些苦难众生,你肯定长寿;你不长寿你做不到,这个意念让你感到你所想的得到圆满的成就了。

  海贤老和尚他也表了这一法,好像是他十二岁的时候,他种了一个冬瓜,被人偷去了,他就小声念:谁偷了我的冬瓜,让他长疮害病。从早念到晚,就念这句话。他专心,他堂弟偷去了,果然他堂弟就真的害病了,生疮害病。这个事情被他婶娘知道了,婶娘来找他:别再念了,你弟弟就摘了一个冬瓜,你咒得他生疮害病,苦不堪言。他说他没想到,赶快改口:叫他赶快好,叫他赶快好!过了不久真就好了,人的念力有这么大的力量。这是什么?这是表法做给我们看的,让我们知道念力有这么大的力量。他念什么?一心专念!如果他念里头有怀疑、有杂念、有妄想,就不灵了;只要你守住原则,没有杂念、没有妄想,一心专念,它就真有效!念菩萨,菩萨来;念鬼,鬼就来;念神,神就来;念什么,什么就来,为什么?一切法从心想,是你自己的心变现出来的。这个道理佛经讲得透彻、讲得明白。所以“专一自心”这是先决条件,然后选择“度生所欲”。

  度一切众生,一切,要知道一切众生所爱好的。你说现在众生别的都不知道了,全忘干净了,只认识钱,没有不爱财的。那要怎么度众生?发财!你标上发财,个个都来了。来了不骗他,真的生财有大道。

  我跟章嘉大师见面,头一天他就教我这个,因为他教我看破、放下,我们问他:从哪里下手?我问他:学佛,佛的境界高,怎么能契入?他教我“看破、放下”。我向他请教:从哪里下手?布施!就教我。他老人家经验很丰富,告诉我,我是个很普通的人,命不好,命中没有财库,人家财库满的(李嘉诚财库满的,我的财库空的,什么也没有;命里头没有官印,没有做官的命;而且寿命短,四十五岁)。老人就教我,教我怎样得到财富?财布施!我说我没有钱,生活都很困难,哪来的钱布施?老师告诉我:“一毛钱有没有?”一毛钱可以!“一块钱有没有?”一块钱勉强,还可以。“行了,你就从一毛、一块起布施,要有布施的心,心不能失掉。有这个心,遇到这个机会,不要把机会放过。”

  他教我:这生财有大道——布施!越施越多,越多越施,不要积财,积财丧道,成佛大道破坏了,世间大富大贵也破坏。

  财不可以积,要布施,存在银行不行,会贬值,那不是自己的。应该怎么样?有多少就布施多少,越施越多,所谓是做慈善事业,利益天下众生,解决大家生活上的困苦。不为自己,这就是真正懂得生财之道,那真叫财神,为人,不为自己

  中国古时候,大陆上祭财神是谁?范蠡。范蠡帮助勾践恢复了国家,他知道勾践这个人可以共患难,不可以共富贵,所以事业成功了,他就溜了、逃走了,改姓名为陶朱公,带着西施,两个人做生意去了、经商去了。三年发财了,把他所得的这些财富统统做慈善事业,散财;从小本生意再做起,三年又发了。“三聚三散”,中国人把他看作财神,拜他,向他学习,对了!

  财布施得财富,财富这么来的;法布施得聪明智慧;无畏布施得健康长寿。种什么样的因得什么样的果,三种布施都欢喜修,这个人有财富、有聪明智慧、有健康长寿,真的公修公得、婆修婆得、不修不得。真正相信佛的的话,佛菩萨绝对不会欺骗人,你只要相信他肯定没错,所以我听章嘉大师的话,就发心学这三种布施,自己没有能力,以前不去寺庙,学佛之后去逛寺庙了,寺庙里头有印经有放生,好事情,印经放生,大家拿着纸单子,一个人多少都不拘,一毛、两毛也收,一块、两块也收。那我们就凑,绝不会让他空过,到寺庙里常常干这个事情,每个星期都放生。

  真的,老师的话兑现了,三个月之后就有效果出来了,真的,收入多一点了,有些外财进来了。老师教的,有多少施多少,留下来自己生活费用够用了就行了,其他的统统可以布施。四十五岁以后,章嘉大师的话全兑现,三种布施三种果报非常明显的增长。那我们就什么顾虑都没有,放心大胆去做。

  明天,明天没有来,不要去理它,绝不想明天,今天我们能做多少我就做多少,要有这种胆识,有这个胆量、有这个认识

  所以,章嘉大师告诉我,真能依教奉行,一生佛菩萨照顾,自己把照顾自己的事情统统放下,不要去理会,对,没错,自己想自己都是妄想,妄想不能变成事实,佛菩萨给我们安排,顺境逆境统统都是好境界,统统都是帮助提升自己,确实感受到得佛菩萨加持,对佛菩萨生起感恩的心。

  【解】开化显示。

  “开”是开示;“化”是教化;“显”是明显;“示”就是表法。要做出榜样给众生看。

  【解】流出依正种种庄严,不可思议净土法门。得成大愿,惠予众生真实之利。

  这几句话是念老说的,法藏比丘,从诸佛刹土依正庄严里得到启示,他看清楚了、他听明白了,所以从自性流出依正种种庄严,这是讲的极乐世界。极乐世界四土依报正报,无量的庄严,不可思议的净土法门,这就是他选择度生所欲,圆满四十八愿,“惠予众生真实之利”,四十八愿每一愿都是为众生发的,都是给众生真是利益.

  【解】又“一其心”者,即一心也,故本品名至心精进。

  我们今天讲“一心”,这个“一心”要专注佛号,心里头只有一句阿弥陀佛,除一句阿弥陀佛什么都没有。

  至心精进就是一心专念。

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