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佛经里的“三十二相”是这么个意思

  来源:净土释疑网 录入时间:2015-01-28 15:52:29
关键字:三十二相,三十二相的含义,转轮圣王,佛像,甘露
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摘自净空法师《2014净土大经科注》第171集 2015年1月25日 讲于 香港


诸位法师,诸位同学:请坐!

  请大家跟我一起皈依三宝:

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。 


  请看《大经科注》第四百四十四页第一行:

  【解】三十二种。大丈夫相。

  这是四十八愿第四愿,世间人,好像每一个族群里头,都有这个说法,贵相,富贵人一定有富贵的相,人间相好的所谓帝王相,特殊的好相,一般人都能感觉到。古印度,认为转轮圣王具足三十二相,转轮圣王之外只有佛陀,佛陀也具足三十二相,不具足三十二的,或者当中缺几个相的,那都是些大臣,从政的是大臣,在家的那都是高士,有德行有学问,富贵人家,这个我们能够想象得到,为什么?世间成就大事业,成就大功名,必定是多生多世所积的功德,如果不是宿世累积的功德,这一生当中做不到。

  世俗人认为,人间的帝王他能做到皇帝,一定是过去生中十世断恶修善、积功累德,才能修成帝王的地位;一般大富长者,这一个地区的首富,至少也是五世,拥有财富的。香港这地区首富,我们有理由相信,过去生中五世积功累德、欢喜财布施,他才得大富。如果是法布施,他就学术学问地位很高,受到世人的尊重;无畏布施一定是健康长寿、人中之瑞。

  转轮圣王可就不简单了,真正是不止千万年遇到一次。转轮王有没有?有,不在我们地球上,在另外的星球上,称他为转轮圣王,最重要的是他有轮宝,轮宝是他的武器,也是他的交通工具。

  我们这个世间,有些人讲到飞碟,飞碟就很像经上讲的轮宝,它的速度很快。飞碟上有航天员,那个航天员大概是转轮圣王身边的人物,派他各个星球上去巡查一下。真有,他不是天人,他不是神,他是人道的(如果是天神有神通,他不需要交通工具,他有神足通,那就更高明了),他是人,福报比我们这边福报大,大福报的人住的星球,那个星球一定比我们殊胜,科学技术比我们发达,所以他有这些交通工具,能够控制这么大的幅员,在我们想象。经上也是这么说,“转轮圣王,王四天下”,那个“王”是统治的意思,“四天下”是东南西北,好像银河是它的中心,银河系这么大的范围,他都能够统治它。

  哪三十二种?这古印度人说的,印度的风俗习惯。

  【解】“三十二种大丈夫相”。国中天人皆是三十二种大丈夫相。是为第四愿,称为“卅二相愿”。 三十二种大丈夫相,又名三十二大人相,简称三十二相。此三十二相,不限于佛,转轮圣王亦具此相。《智度论八十八》谓佛现此大人相者,因“随此间阎浮提中天竺国人所说,则为现卅二相。”此说极好,佛本离相,而现相者,顺世间习俗故。

  实在佛,不要说佛了,菩萨、阿罗汉都没有相,这个要知道,阿罗汉也能够随心应量,为什么?他我执破了,我执破了哪有相!着相没破执。所以,四果阿罗汉就真的没相了。初果,这个身是个麻烦事情,六道都有身,这身见,每一道都执着它的形相,认为他是自己。人执着自己身体,畜生也执着它身体,小到蚊虫蚂蚁,它也执着它身体,认为那就是它自己。还有更小的,细菌,肉眼看不见的,还是执着这个身体,那个身体很脆弱,每一天都生死很多遍,不止朝生暮死。生死,如果说跟着波动现象生灭的,有,不但有,很多,那个生灭现象,一秒钟生灭多少次。我们看弥勒菩萨的报告,那就是二千二百四十兆一秒钟,这一种生命业障重,在哪里?在地狱。地狱不是说一天一夜,一弹指万死万生,死了再生,死了再生,他搞这个。

  我们看到科学报告,对佛经上讲的体会比较深一点,是真的现象,不是随便说的,这是中天竺,就是现在的中印度。印度分五个区,东、南、西、北、中央,是中印度国人他们的习俗,认为三十二相是好相。

  【解】此说极好,佛本离相,而现相者,顺世间习俗故。

  佛现相是因缘,这个地区跟他有缘的人,缘成就了,可以接受佛陀的教化,能够依教修行正果,佛菩萨一定出现在这个世间。现什么样的相?一定要现跟这个众生同类身。佛要教人,他要现人相;佛要教天,他现天人相;佛教畜生,现畜生相。不现同类相不能够聚在一起,要度化他,帮助他,一定要现同类身。所以在人间所现的这些人相,虽现人相,这人相好,好相统统在他身上都看到了,这么多的好相,说明他的智慧、他的功德,多生多劫修成,令人仰慕,所以,你们说三十二相好,他就现三十二相。

  【解】又《法界次第下》曰:“如来应化之体,现此三十二相,以表法身众德圆极。使见者爱敬,知有胜德可崇。”

  这是至少是十世修行,不容易。很多人失掉人身,来生就得不到人身。十世都能得人身,可见得这个人持戒修行、真精进才能得到

  【解】人天中尊,众圣之王,故为现三十二相。

  佛出世也有三十二相,佛的三十二相,比转轮圣王三十二相来得殊胜,每个相都现得很圆满,佛是无量劫来修行没有间断过,他是圆满功德了,所以他现的相,当然跟转轮圣王不一样。人间帝王要十世,转轮圣王我看至少要百世,没有百世,他哪有那么大的福报?!那还有千世万世,佛是不可数了,没法子数了,久远劫他就成就了。

  【解】此三十二相,《三藏法数四十八》云。

  三十二种都说出来了。

  【解】(1)足安平相。足里无凹处者。

  我们的脚心不行,你在地上踩个印子,它是弯曲的;佛是平满的,这个东西无法骗人,佛的脚心是平满的,足里面没有凹进去的地方。

  【解】(2)千辐轮相。足下有轮形者。

  有轮相,就是佛的这个脚心,我们有一些纹路,纹路都不整齐,都很复杂,佛有轮相,佛是圆的轮相。

  【解】(3)手指纤长相。手指细长者。(4)手足柔软相。手足之柔者。

  你要跟他握手的时候,你会感到真有这种富贵人,你跟他握手,他手像棉花一样,软的。

  【解】(5)手足缦相。手足指与指间有缦网之纤维,交互连络如鸭鹅者。

  他这里有缦,很细的缦,它连到的,那我们这里没有,这空洞的,这没有,这个很少见。这个手足软我们见到,这个缦相没见过。

  【解】(6)足跟满足相。跟是足踵。踵圆满无凹处者。(7)足趺高好相。趺者足背也。足背高起而圆满者。(8)腨如鹿王相。腨为股肉。佛之股肉纤圆如鹿王者。

  这个畜生里头鹿,鹿的大腿很圆满,佛的那个圆满就像鹿的大腿一样。

  【解】(9)手过膝相。手长过膝者。

  这也很少有,相传,传说,不一定是真的,说刘备手垂下来过膝盖。

  【解】(10)马阴藏相。佛之男根,密藏体内,如马阴也。

  像马阴,马,你看,它的根它收在这里面,它不露在外面。

  【解】(11)身纵广相。头足之高,与张两手之长相齐者。(12)毛孔生青色,一一毛孔,生青色之毛而不杂乱者。(13)身毛上靡相。身毛之头右旋向上偃伏者。

  这个我们看我们的汗毛,我们的汗毛没有这种情形,他的汗毛一定是右旋,一定是向上。

  【解】(14)身金色相。身体之色如黄金也。

  这个金色的意思,我们能看出来,印度是生在热带,热带的相是紫红的这种颜色,佛的这个相也就是这种颜色,身金色。金它还有表法的意思,就是不变。五金,金银铜铁锡,除金之外都容易氧化,唯独黄金不会,所以金就特别贵重,所以佛的身相取这个意思好,像金一样,它永远不变,色相不变,好看。

  【解】(15)常光一丈相。身放光明,四面各一丈者。

  我们现在画佛像,画顶上的圆光,还没有画身光,少数的佛像有画,佛的身光一丈,身放光明,四面各一丈者。

  【解】(16)皮肤细滑相。皮肤软滑者。(17)七处平满相。七处为两足下、两掌、两肩及项中。此七处皆平满无缺陷也。

  我们这个身体这七处都有缺陷,他平,圆满,这都是好相。

  (18)两腋满相。腋下充满者。(19)身如狮子相。身体平正,威仪严肃,如狮子王者。

  这个雄猛的狮子,佛表现在外面的威仪,像狮子王一样。

  【解】(20)身端直相。身形端正,无伛曲者。

  伛是驼背弯腰,这里是他的身体端正、正直。

  【解】(21)肩圆满相。两肩圆满而丰腴者。(22)四十齿相。具足四十齿者。

  我们一般人只有三十二颗牙齿,佛有四十颗牙齿。

  【解】(23)齿白齐密相,四十齿皆白净而坚密者。

  这都是好相。

  【解】(24)四牙白净相,四牙最大而白者。(25)颊车如狮子相,两颊隆满,如狮子之颊者。

  这“颊”是腮,我们讲这两旁边,我们这往下瘪下去;佛是圆满的,这相就好看了。

  【解】(26)咽中津液,得上味相,佛之咽喉中常有津液,凡食物因之得上味也。

  这个东西真的,这不是假的。我们在经上看到,佛常说“一切法从心想生”,佛的心想最真、最纯、最干净,所以他吃的东西托钵供养,有的时候碰到什么?碰到乞丐。这经上都有记载,乞丐看到佛了,想到佛那么伟大,我自己贫穷落到乞丐,没修福,把自己讨来的饭供养佛,希望佛给他种点福,佛就接受过来把它吃完了。那有的时候很难吃的,到佛的口里都变成上味。各人不一样,佛是最圆满的,没有丝毫缺陷的,所以什么样的东西到佛口里都是甘露,都是上味,毒药也变成甘露了,有这种能力。我们要学,不要有分别心,都是一样的,长久了就能得这个上味。我相信海贤老和尚晚年得到了,所以他吃什么都好吃、看什么都好,没有分别、没有执着。

  【解】(27)广长舌相,舌广而长,柔软细薄,展之则覆面,而至于发际者。

  他的舌头伸出来可以把脸盖起来,舌头可以舔到头发的边缘,“广长舌相”。“广长舌相”是不妄语,佛在经上告诉我们,三世不妄语,你的舌伸出来可以舔到鼻尖。三世不妄语,有,不是没有,很少。

  【解】(28)梵音深远相,梵者清净之义,佛之音声,清净而远闻也。(29)眼色如绀青相,眼睛之色,如绀青者。

  我们中国人黑眼珠,西方人是蓝眼珠,印度人称绀青色的眼珠是最尊贵的。

  【解】(30)眼睫如牛王相。眼毛殊胜,如牛王也。

  牛的睫毛长得好,佛的睫毛也像牛王一样。

  【解】(31)眉间白毫相。两眉之间有白毫,右旋常放光也。

  实际上是两根毫毛捲在一起,在眉的当中,好像一个珠子一样,其实两根白毫,白毫会放光,它能表法。

  【解】(32)顶成肉髻相。梵音“乌瑟腻”,译作“肉髻”,顶上有肉隆起,为髻形者,亦名“无见顶相”。

  这个髻放光,有一些天人菩萨想看看佛顶,升到佛顶上去,看到他放光,看不到顶,只看到光。所以叫“无见顶相”,没有人在上面能把它看清楚的。

  【解】其它经论与此大同小异。

  说的三十二相。

  【解】望西师曰,依此愿故,众生生者,皆具诸相,不假修得。问:具足此相,为华开后将为前耶?答:不待花开,是生得故。

  你只要一生到极乐世界你就有,那在此地我们知道,佛说法这是应机说法,实际上我们往生到极乐世界,身相之好是出乎我们意料之外。我们在《观经》里面看到,观佛的报身,佛的报身不是三十二相,是八万四千相,“八万四千”表圆满,大圆满。身相有八万四千相,每一个相有八万四千随形好,每一个随形好放八万四千光明,每一道光明里面有佛菩萨在讲经说法教化众生。换句话说,从一个身体就看到整个宇宙,整个宇宙在哪里?就在身相里头。这是真的。

  极乐世界虽然有四土、三辈、九品之名,而实际上平等法界,怎么平等的?是因为阿弥陀佛四十八愿,每一个往生的人,都得弥陀四十八愿加持,到那个地方就是阿惟越致菩萨,凡圣同居土下下品往生也是阿惟越致菩萨,并没有说凡圣同居土例外,没讲,生到极乐世界统统都是。这一点我们要知道,要搞清楚,太难得了,太稀有了。我们自己要修到这个地步要无量劫,这个法门这一生就得到,不要去受无量劫的辛苦,一生就成就,所以这个法门叫“难信之法”。

  佛劝菩萨,菩萨不相信;佛劝二乘,二乘也不相信。为什么人天当中有人相信,还有畜生道里头、饿鬼道里头、地狱道里头,居然有相信的?这个信息佛说了,大乘经上佛常讲的,能够相信这个法门的,过去生中曾经供养无量诸佛如来,那换句话说,我们今天得到这个,听到这个法门,能生起信心,就说明你无量劫来生生世世你修过这个法门、你供养过无量诸佛,这一生当中遇到了,得无量诸佛冥冥之中的加持,你生起信心、生起愿心,你在这一世缘成熟了,你就能往生。

  真简单,真信切愿,切愿就是我们真有一个,巴不得早一天去往生,这样恳切往生的一个愿望,念念不忘净土,念念不忘阿弥陀佛,我要到极乐世界亲近阿弥陀佛去,这个念头要强,强过我们对这个世间所有一切的欲望,我们有个大欲望就是到极乐世界去亲近阿弥陀佛,他就能去。念佛的功夫是你到极乐世界品位高下,品位高下不要紧,为什么?下下品往生也是阿惟越致菩萨,平等的,

  名号功德不可思议,这一句名号“阿弥陀佛”,把十方三世一切诸佛菩萨名号统统都包括在里头,你念这一句佛号统统念到了,一个都没有漏,一切经、一切咒都包在这一句名号里头,这还得了!你要是真明白,真相信了,会死心塌地念这句佛号,其它全放下了,其实我全都念到了,我一个都没缺。

  难得在今天这个时代,海贤老法师给我们做最好的榜样,这不能不知道。他不认识字,没念过书,家庭贫穷困难,没饭吃了,他要过饭,他爸爸要饭的时候被土匪打死,他曾经有一段时间要饭,家里没办法,二十岁出家去了,是为生活逼不得已,家里少个人,让他母亲带小儿子相依为命,他出家,很孝顺父母,开荒种粮食,收成之后把粮食背到家里,寺庙跟他居住的家里一百多里路,他走路背回去供养母亲,九年没中断,到他小弟弟过世了,母亲一个人他不放心,把他母亲请到山上来,方便照顾。他母亲在山上一住,住了二十七年,一直到往生,八十六岁往生的,自在往生,在家学佛的好榜样,说走就走了,没有老苦,没有病苦,没有死苦。

  海贤给我们做了样子,这个人凭什么?他有三个优点,一般人不能比的,第一个优点,老实;第二个优点,听话;第三个优点,真干。师父看出来了,师父不是平常人,能看出这个人是个法器,将来一定有成就,那要告诉他一个好的方法,把最好的方法告诉他,为什么?他不怀疑,他能接受,就教他一句“南无阿弥陀佛”一直念下去;还附带说了一句,“明白了不能乱说,不能说”。那个“明白了”是什么?“理一心不乱”。“理一心不乱”是大彻大悟、明心见性。明心见性了不能说,为什么不能说?不是时候。

  我们想到惠能大师,唐朝时候,那个时代是中国佛教的黄金时代,能大师得衣钵之后不敢说,要到猎人队去躲十五年,这才出来,为什么?嫉妒障碍严重。不能说,老和尚这句话就不是平常人能说出来的,他知道他将来大彻大悟,所以他的师父传戒师,那也是明心见性的人,要不然他不认识,他说不出这个话出来,我们照一般的状况来想,《净土圣贤录》、《往生传》,还有许多山志里面记载的

  这些修行证果的人,念佛念到功夫成片就能往生了。往生西方极乐世界,你就有把握了。  这个时候,《楞严经》上讲的,大势至菩萨说的,“忆佛念佛,现在当来、必定见佛”。“现前”是什么时候?现在,阿弥陀佛你见到了。“当来”是往生极乐世界之后,你见佛。

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