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有病专想阿弥陀佛、念阿弥陀佛,把病放下,就好了

  来源:净宗经教网 录入时间:2016-04-20 13:57:57
关键字:疾病,健康,念佛治病,感应,无常大鬼,一法不立,真修行,修行
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摘自净空法师《2014大经科注》第323集  2016年4月17日 讲于 香港  

 

 点击此处观看视频

 

  心净佛自现。

  【解】“是故水清则月自来,心净则佛自现。所谓感应道交难思议也。”幽溪《圆中钞》云:“凡是见佛,须论感应。”

  见佛、见菩萨,感应;见神见鬼也是感应。有没有?有,而且很多一般拜天公的,中国人称“玉皇大帝”,佛经里面讲的“忉利天主”,有,天神,我就遇到许多同学他们见到;见到护法神;还有人见到无常,无常大鬼,他见到了,而且不止一个。

  特别是病院,我过去有个同学,前几年过世了,我们同班同学,他在台湾台北荣民医院,住院组的组长,办住院手续就找他。他告诉我:无常大鬼是真的不是假的,我们的医生、护士,很多人都见到。只要见到那个无常大鬼,在那个病房看到的时候,那个病人不会超过三天,就走了。真的,不是假的。所以我们讲的他相信。

  我们再往下面看:

  【解】若平居参禅,或修空观。既宗扫荡,佛亦不立。苟有所见,悉为魔境。

  《圆中钞》里面,这些祖师大德真是圆融通达,禅、教、密、净融为一体,这正知正见。平时,像参禅的人、修“空观”的人,“万法皆空”,所以心地清净。

  “既宗扫荡。”这个“宗”就是主要的,“宗”是主要的意思,主要就是修清净心,有这些东西心不清净,所以“佛亦不立”。有没有佛?有佛。对佛尊不尊敬?尊敬。但是他要回归清净心、要回归自性,自性里头什么都没有,魔没有,佛也没有,一法不立。这是禅宗所修的。这个很难,因为我们烦恼习气无始劫到今天,非常严重!要想把它放下很难。

  所以真正修行,大家不能不知道,修什么?眼在色上修。我们眼见的叫“色”,在色上修。修什么?看得清清楚楚、明明了了,这是慧,这是智慧。

  但是什么?不起心、不动念,看得清楚、看得明白,不起心、不动念,最高的,这是什么?法身菩萨,你真能修成就证得法身。

  还有起心动念,没有分别执着,这是菩萨,菩萨比佛低一等,佛不起心、不动念,菩萨起心、动念,没有分别、执着,练不分别、不执着。

  再下来一等的,还有分别,没有执着,这什么人?阿罗汉,没有执着,心就清净了。

  没有好恶的执着,也就是你真正能放下了,就是彻底放下。

  为什么?“凡所有相,皆是虚妄”,这《金刚经》上说的。既是虚妄,你执着它干什么?!连这个身都不执着。

  有病要不要医?不要医,把病放下就好了。何必去想它?想阿弥陀佛,专想阿弥陀佛,病不见了、病没有了。这个,量子力学家知道了,所以他们提倡“以心控物”,用我们念头来控制物质。身体是第一个物质,首先控制自己。控制自己什么?妄想、妄念不生;善念善心可以生,妄的心不生,控这个;到最后连善的也不生,那就超越六道轮回了。断恶修善,心里头善恶都不生。

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