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“四书五经”、“十三经”一定在十五岁之前完成背诵

  来源:净土释疑网 录入时间:2018-03-26 20:32:45
关键字:读诵经典,四书五经,十三经,读经,老师与学生,心性,教小孩,群书治要续编,汉学家,教育,高贤
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摘自净空法师《2014大经科注》第369集  2016年9月 7日 讲于 香港

点击此处观看视频

 

自己开悟的是“家珍”;从别人那里得到的不是“家珍”

 

  我们再继续看下去:

  “悟由自心,非从外得。”下面接着“从门入者,不是家珍。”这两句话是禅宗的,比喻话,“从门入者”,外头来的,那不是你自己家的,是从外面来的。自己家里什么?不是从门出,是从我这里出去的,这个味道很浓。这个“门”是什么门?悟门。自己开悟的是“家珍”;从别人那里得到的是假的,不是“家珍”。

  所以过去老师教学生,只是每天看着他读书,老师在旁边计数,一遍、二遍、三遍,在计数。教你什么?教你“读书千遍”。读满一千遍,老师说:行了,来,讲给我听听。他那讲出来的,他不是从门入的,他是从自己出去的,所以开悟了。“自得”就是开悟。一千遍,小悟,听他讲,讲得没错,老师点头给他认证,承认他有悟处,没讲错,给他做证明,这就及格了。接着老师再教他,再念一千遍,二千遍,二千遍圆满了,再来,再讲一遍给我听。讲得更深,讲得更广,为什么?二千遍,大悟。二千遍完了之后,老师叫他再念一千遍,三千遍、四千遍,大彻大悟。

  所以老师要会教,会教是教他开悟,教他自己开悟;不会教的,老师把这个书讲给他听,他是从门而入的,他将来学的就是老师这个讲法,不是他自己悟的自己悟的是真的,那是“何期自性,本自具足”,智慧开了,是真的;从老师那里得来的、从外面得来的是知识,不是自己的,是别人的。别人对了,还不错;别人错了,真冤枉,跟他走了。

 

学生超过老师,老师欢喜,学生不如老师,老师教学失败

 

  所以古时候教书先生,如果说是对小孩,讲给小孩听的,这不是好老师,人家不请你。由此可知,古时候私塾教学的那些老师,都懂得这个道理。对于学生不敢轻慢,为什么?有时候学生悟的超过自己,自己还赶不上。所谓青出于蓝而胜于蓝,就这个道理。学生超过老师,老师欢喜;学生不如老师,那是老师教学失败了

  中国古人戴的帽子,有一种“进贤冠”,那个帽子像两层,后面高前面低,像楼梯一样,前面是老师自己,后面是学生,戴这个帽子,希望学生将来的成就超过老师,戴在头顶上念念不忘。要把学生带好,要出人头地。自己是个秀才身份,希望学生里头能考取状元,那是老师的光荣,那是老师会教。

  这一句,“从门入者,不是家珍”,味道很浓,很有味道

  【解】六祖慧能大师曰:“密在汝边。”

  也是这个意思,诸佛的密藏在哪里?自性本自具足,在自己自性里头,不是在老师那里,这都是事实真相,诸法实相,不能不知道。

  【解】故知诸佛密藏,本来具足。悟则明现,不从他得,

  这个“诸佛密藏”,就是我们一般讲无量智慧,“无师智”、“自然智”,自性里头本来具足的,于是我们就晓得,教学如何帮助学生真正落实“戒定慧”三学?帮助他得定,智慧自然现前为什么要得定?定是真心,不定是妄心,妄心就是阿赖耶,生烦恼;真心生智慧,不生烦恼。

  真心、妄心人人都有,哪个没有真心?妄心就是真心,把妄去掉就是真心。“妄”是什么?归纳起来不外乎妄想、杂念、分别、执着,这四大类。有这四大类,我们完全用妄心,真心忘得一干二净,真心在,不起作用。

 

“四书五经”、“十三经”一定在十五岁之前完成背诵

 

  我们学佛,我们跟老师求智慧。真正好的老师,帮助我们把悟门打开,把真心开发出来,好老师!这我们要知道,中国古代,中国历史有五千年,有文字记载的至少也有三千年,古圣先贤把他们所悟的、所说的用文字记载下来流传给后世,这是真正的宝。为什么?它能解决问题,最深的问题是心性,它能帮助我们回归自性,它有善巧方便帮助我们,大彻大悟、明心见性。“读书千遍”这是最常用的方法,一般当老师的人都会运用

  中国古人教学,小孩童年的时代,智慧没开,你跟他讲,他听不懂;你说给他听,他记得很清楚,记忆力特强。所以要利用他这个记忆力,需要记的东西全都在十五岁以前完成,记忆的量很丰富。童蒙所教的,《三字经》、《百家姓》、《千字文》,这一系列有十几种,是培养小孩“五伦”、“五常”道德跟因果的教育,要在十岁前后就要完成。五六岁开始学习,差不多就学完了,二三年就学完了,有这个基础再学“四书五经”,成绩特别优秀的,还可以学“十三经”。换句话说,“四书五经”、“十三经”,在十五岁以前一定要完成,读够遍数确实有悟处。

  十五岁上太学,我听说,我没见过,上太学的学生都不用书本,老师带着他们游山玩水,读万卷书,十五岁以前的事情;行万里路,十五岁到二十岁,老师带他去游历,行万里路,开发他的知见。古圣先贤书籍里头所记载的,现在到现场去看看,所以二十岁参加考试,大成就,县考秀才;省考举人;中央政府殿试,皇上做主考官。考进士,都是年轻人,像现在大学生一样。

 

这一百年真正的高贤没有了,我们要反省、思维

 

  “进士”是学位,最高的学位;“举人”是第二个学位,“秀才”是本科生这个制度在中国用了几千年没出问题,它的成就世世代代都有个圣贤出现,这成绩;唯独现在没有了。我们出世到这个世间就碰到这么个缘,这个一百年,真正的高贤没有了,我们应该在这上面多多的反省,认真去思惟:我们前途怎么办?

  再看未来的一百年、二百年,如果像这样下去,可怕!不是可怕,害怕,真害怕!怕老祖宗东西丢失了。书本不会丢失,现在印刷机械化,很方便,可以大量生产,所以书籍不会丢掉,怎么丢掉的?没有人会念了,不认识中国字,古汉语的文字,不会念中国文,文言文,这个麻烦就大了!宗留给我们这么多的宝贝帮助后人,“修身、齐家、治国、平天下”,成绩会超过古人,这一丢失,我们永远落后了,而且会非常凄惨,非常痛苦

  现在真正懂得中国文字学的人不多,我们找了好几年才找到四个人。我们有十几个学生,请他来教文字学,目的是什么?目的是希望传统文化不能在这个时代断绝。

  代表文化的就是《四库全书》、《四库荟要》,这是宝,能够帮助我们每一个人男女老少,得到幸福快乐的一生,你要不要?家庭和睦幸福,你要不要?业一帆风顺,社会安定,国家富强,世界和平,《四库全书》能够帮助你统统得到,就是要你去读这部书这部书分量很大,古人已经下了功夫,在这个里面撷取精华,唐太宗带头做的,《群书治要》,它是《四库》的精华,读这一部等于你就读了《四库》全部。

 

《群书治要·续篇》也编五十卷

 

  那么遗憾的,唐太宗这个书取材只到晋代,后面隋、唐、宋、元、明、清这个六代,是在唐太宗之后的,他没见到的。现在我们有义务要把《四库》里面像前面的体例相同,到《四库》里头再把它找出来,《群书治要·续篇》,也编五十卷,也撷取五十万字,将来合起来,“正、续”两篇,一百万字,一百卷,就是小《四库》,真正是《四库》精华。大学文学院学什么?就学这个就够了。然后你有兴趣在《四库》里找你喜欢的,“一门深入,长时熏修”,你真正是一代汉学大家、专家这是我们所向往的、我们所希望的能有这天。

  能不能培养?不难,现在我们学生的当中就有一个,还不到十四岁,我们教这个小孩,劝小孩读这些古籍,记忆力好,一篇古文念十遍就能背诵。所我教他,希望他在十五岁之前,把《四书、五经》统统念熟,都能背诵,这就是一个榜样。他能做得到,人人都能做到,就是要给他机会、要教导他,将来大家都知道老祖宗这个办法好,把它找回来,国家能复兴,世界能长治久安。

  这个末后,念老在此地给我们做的总结:

  【解】故知诸佛密藏,本来具足。悟则明现,不从他得,故云:“得一乘道,不由他悟。”

  我们往后有没有圣贤出世?有。从这一句里头我们就相信,中国古时候,尧舜禹汤,文武周公,他们是什么人?佛菩萨再来的,都是开悟来的,都是见性的,这些人,还有外国很多宗教家、很多专家学者留下来的著作,你去看看,很多想法看法相同。他们没见过面,不是生在同一个时代,不是生在同一个地区,居然想的、说的、写出来的都一样,证明“得一乘道,不由他悟”。他们这些人都是得“一乘道”的,过去有,我相信现在也有,未来也有。现在只是咱们把机会丧失掉,小时候没真干,大时候也没人教。现在我们把这个信息告诉下一代,劝下一代好好抓住光阴,他能成就,我们对他有信心,这才能复兴文化,才能够把这个地球推进到千年盛世,长治久安,做得到,不是做不到。

  今天时间到了,我们就学习到此地。


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