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强烈建议民政部门加强婚前培训传统文化善教儿女的重要性!

  来源:净土释疑网 录入时间:2018-07-20 08:15:57
关键字:普世教育,因果教育,婚前培训,民政部,教子,家庭教育嘉言录,印光大师,家庭教育,妇女,胎教,儿童节
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摘自净宗经教网(佛陀教育网)“学佛共修修学体会”  2018年6月1日


  明天是“六·一”儿童节,借此机会用印光大师的著述谈谈教育儿女的重要性。这也是借花献佛吧!

  前几天朋友圈有人发表观点,并附一电视剧对话截图,里面的女性很有气场地批驳对方:“我是女性,但并不意味着我不能胜任你所胜任的工作。”以前听到这话,我肯定会拼命点头,对!对!对!因为现代社会普遍认为,作为新时代的女性,一定要有自己的社会地位,应该在职场上与男性一样拼搏,男女平等,要是做了家庭主妇就好像矮人一头似的。到看了《印光大师家庭教育嘉言录》,才发觉这种观点真是大错特错了印光大师说的“正所谓聚万国九州岛之铁,也铸不成此一个大错”。

  我把这本《印光大师家庭教育嘉言录》小册子来回看了三遍,受益匪浅!明确了我育儿的方向,坚定了信心。

  我们小时候大都是放养状态,不知不觉就长大了。可是现代知识爆炸,父母们普遍重视教育孩子,我看了很多育儿知识,越看越焦虑。小孩到底要怎样教育才好,专家观点也不统一啊!看得越多,越茫然不知所措。

  结婚头几年,自以为已经掌握了很多育儿常识,有把握能生一个健康、聪明的宝宝了,就在要准备怀孩子时,我遇到了佛法。

  学佛、学传统文化的理论,颠覆了我以前的很多生活、工作以及育儿的观念;后来又看到了印光大师的《印光大师家庭教育嘉言录》,我一下子明白了很多道理幸亏还没生孩子,来得及用佛法和传统文化的教育给自己补课,用佛法和传统文化进行胎教,在二〇一六年秋季生下了儿子丁丁

  丁丁出生后,还是继续播放净空老法师讲经和给他读经的熏习。我说“大学之道”,丁丁就能接着说“在明明德”;我说“弟子规”,丁丁接着说“圣人训”。所以,读经是对小孩最好的早期教育。

  现在儿子丁丁一岁八个月了,从出生到现在几乎没吃过药、打过针(防疫针除外),这应该就是《地藏经》上佛讲的“安乐易养”吧!

  现在,们的社会本末倒置了,研究来研究去,教的大都是细枝末节的东西,重视广学多闻,重视专业技能知识,不知道“先以道德为本,次及文艺之末。”一切读书居官之人,只知习举业,求功名,不知提倡因果报应及家庭教育。”“今天下所以大乱者,皆由一班不明教育原理之父母,有以养成之也。盖既不能以胎教善其始,又不能以因果策其后,根本一坏,遂泛滥而不可收拾。

  父母们都希望儿女成材,都愿意下功夫学习教育,可是方向错了,目标就南辕北辙了,或者不知其本,事倍功半,可惜可叹

  本人才疏学浅,文笔不好,谨摘录书中几句作为心得分享给大家,愿每个做父母都能够从根上抓起,重视“家庭教育”和“因果教育”。

 

  一、子有四因。

  能够投胎当父母的小孩,那都是和父母有很深的缘分的。缘分有四:一报恩,二报怨,三偿债,四讨债。

  报恩者,服劳奉养,生事死葬,名垂青史,令天下后世,敬其人而并敬其亲。若曾鲁公,陈忠肃,王龟龄,史大成。我们常说的孝子贤孙就是这类。

  报怨者,小则忤逆亲心,大则祸延亲身。生无甘旨之养,死贻九泉之辱。若王莽,曹操,董卓,秦桧等是也。

  偿债者,若所负者多,则可以终亲之身。若所负者少,故不免半途而去。如学甫成名而丧命,商才得利而殒身。(如学业刚成名就丧命了,经商才得利就殒身了。)

  讨债者,小债则徒费束修聘金延师娶妻(小债则白白花费了请老师的学费和娶妻的聘金),及种种教诲,欲望成立,而大限既到,忽尔丧亡。大债则不止如此,必致废业荡产,家败人亡而后已。

  好坏各半,人人都要想好儿女,怎么办?

  不知儿女之好否。当在自己心行中求”求一个福德智慧之子,需要我们“咸息恶心,咸发善念”。无量劫来,我们恶的因缘多,善的因缘也不少,如果我们求儿女时都发愿:为祖国培养圣贤之才,所谓强者先牵,当我们的愿力足够大,足够真诚,就可以招感一个好的灵魂。

 

  二、如何求子?      

  子三要,第一,保身节欲,以培先天,第二,敦伦积德,以立福基,第三,胎幼善教,以免随流。

 

  三、如何教子?

  子非难,教子尤难,虽天纵之圣,尚须贤母贤妻,以辅助其道德,况其下焉者乎?以孟子之贤,尚需其母三迁,何况我们?

  母教第一是胎教,胎教乃教于禀质之初。

  1、胎教

  “从受孕后,其形容必须端庄诚敬,其语言必须忠厚和平,其行事必须孝友恭顺。行,住,坐,卧,常念观音圣号,无论出声念、默念,皆须摄耳而听,听则心归于一,功德更大。若至临产,不可默念。孕妇自念,家属皆为助念,决定不会难产,亦无产后各种危险。”

  “凡女人受孕之后,务必居心动念行事,唯诚唯谨,一举一动,不失于正。尤易永断腥荤,日常念佛,令胎儿禀受母之正气,则其生时,必安乐无苦。所生儿女,必相貌端严,性情慈善,天资聪明。”

  “孕妇能茹素念佛,行善去恶,目不视恶色,耳不听恶声,身不行恶事,口不出恶言。使儿在胎中禀受正气,则天性精纯,生后再加以教化,则无不可成为善人者。”

  2、小孩子刚学会说话时

  小儿甫能言,即教以念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培,承此善力必能祸消于未萌、福臻于不知,而关煞病苦等险难可以无虑矣。

  (小孩子刚学会说话,就可以教他念“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”名号,那样就算孩子前世没有培植福德机缘,因为这一世持诵佛菩萨名号,必能消除祸患、招来福报,而其他难关、煞气、疾病、苦痛等险难可以不再挂虑。)

  3、初开知识时

  “及至初开知识,即为彼说做人之道理,如孝悌忠信,礼义廉耻,及三世因果之罪福,六道轮回之转变。俾彼心中常常有所恐怖,有所冀慕

  “稍知人事,即教以忠恕仁慈,戒杀放生,及三世因果之明显事迹,俾习以成性。”

  “使贤母从儿女小时,以身率其敦伦尽分之事,又日为宣说因果报应之理,其儿女决定皆成贤人。

  4、稍长

  即令熟读《太上感应篇》、《文昌阴骘文》、《关帝觉世经》,俾知有所师法,有所禁戒,一一为其略说大意,以为后来读书受益之前导。幼时如是,愈读书愈贤善,不患不到圣贤地位,光宗耀祖也。

  “凡彼力能为者,必须令其常做以习勤。(如洒扫执侍等)凡饮食衣服,勿令华美。但凡抛撒五谷及损坏什物,无论物之贵贱轻重,必须告其来处不易,及折福损寿等义。倘再如此,定遭扑责,决不放过。如此则自能俭约,断不至奢侈暴殄。及能读书,即将《阴骘文》,《感应篇》,令其熟读,为其顺字面讲演之。其日用行为,合于善者,则指其二书之善者而奖之。合于不善者,则指其二书之不善者而责之。

  5、何时上学合适?

  “然读书之时,不可即入现设学校。宜合数家,请一文行兼优深信因果之师,令其先读四书及五经耳。待其学已有几分,举凡文字道理,皆不被邪说俗论所惑。然后令其入现学校,以开其眼界,识其校事。不致动与时乖,无由上进矣。

  也就是说先扎好根再上学,扎好“四书、五经”的根,能够明辨是非时,即使接触社会上一些邪说俗论也不会改变自己的价值观。

  6、强调因果教育的重要性

  家庭教育乃治国平天下之根本,而因果报应,为辅助教育之要道家庭教育包括“孝悌忠信礼义廉耻,格致诚正修齐治平之法”,这都是世间圣人所提倡的。

  而佛与世间圣人不同之处在于,佛强调因果教育。“世间圣人,只据现生,但令人尽义尽分,佛则具说过去现在未来三世,并详示其能尽之善报,不尽之恶报。上根之人,但闻义分应尔,自可通身担荷,中下之人,阳奉阴违,则无法可治。若闻三世因果,知能尽则有善报,不尽则有恶报,人纵愚顽,决无幸灾乐祸,趋凶避吉之念。由知三世善恶报应,虽不欲尽义尽分,以冀善报而惧恶报,亦必勉力尽义尽分矣。”

  儿女虽小,万不可任性骄惯,必须对彼常说因果报应,使彼心中常存畏惧,自然不至将来作伤天损德之事。

  “若知因果报应,则善恶祸福,明若观火。其谁不欲趋吉而避凶,免祸而获福乎。又不知因果,多有外彰善相,实则暗存恶心,以行恶事。意谓人既不知,有何妨碍。不知吾人之心,与天地鬼神,及诸佛菩萨之心,息息相通。我心随起一念,彼则无不了知。故曰人间私语,天闻若雷。暗室亏心,神目如电。周安士曰,人人知因果,大治之道也。人人不知因果,大乱之道也。

  也就是世间圣人只能“教于上智,不能普摄下愚。”而佛则“普被上中下三根之法,上智下愚,无不受益”。当今之世,若不提倡因果报应,虽佛菩萨圣贤俱出于世,亦末如之何矣。

 

  四、教女比教子更重要。

  之世道,乱至极点,皆因举世不知教女所致也。以人之性情及习染,资于母者最深;幼时若有贤母,长时再有贤妻,其人有不为贤人乎?是知教女乃治国平天下之根本法轮也

  1、教女四德

  “俾知妇德、妇言、妇容(容者容止,乃指举动庄重而言,近世俗儒不识字义,遂作容貌美好说,可叹)、妇红

  2、女人本分

  人以相夫教子为天职相,助也。助成夫德,善教儿女,令其皆为贤人善人,此女人家之职分也。

  言女人职分,即孝翁姑,和妯娌,相夫教子等。以能孝友温恭,则宜家。能辅助丈夫,令其德业日进,过愆日减,则宜室。能宜家宜室,则儿女相观而化,均成贤善。儿女既成贤善,则从此以往,世世子孙皆成贤善。

  3、加修净业

  “具此四德,而后再加以知因识果,再信愿念佛。”

  “女人家第一功德,在孝翁姑,相夫教子……若能笃尽已分,再加修持净业。”

 

  五、教女误区

  1、提倡男女平权

  彼学堂提倡男女平权,直是不知世务,须知男有男之权,女有女之权。相夫教子,乃女人之天职,其权极大。

  “现学堂中妇女,多多妄生异图,拟操政权,不知恪守本分,相夫教子乃天下太平之根本。

  “今之学界不知此义,动以男子之职业,令女人习学,而不知以相夫教子为训。”

  “现在大家提倡男女平权,谓为抬高女人的人格。不知男女之身体既不同,而责任亦各异。圣人所谓男正位乎外,女正位乎内。正位乎内者,即实行烹饪纺织,相夫教子之事也。今令女人任男人之事,则女人正位之事荒废矣。名虽为抬高女人人格,实则为推倒女人的人格。”

  “人生世间,必须各尽自己之职分,愿女界英贤,个个认清自己的人格所在,则家庭子女皆成贤善,天下岂有不太平之理乎。惜各界伟人,多未见及,愿女界英贤,与此语各注意焉。

  2、重视妆饰

  “不以尽伦守分教女,使日唯从事于妆饰,此外则一无所讲。”

  “而世人梦梦,专以骄养艳妆为事。”

  印光大师那个年代的人们都如此,可想到今社会严重成什么样子!家门口接二连三地开整形美容店,让我也惊得意识到这个行业有多火爆!化妆已经不能满足女人们的需求,直接开始整形了

  邻居六七岁的女孩们聊天讨论的是哪个公主裙最blingbling,妈妈赞许说,漂亮很重要,我家宝贝长大整也要美丽。新闻上有位女孩七岁就开始割双眼皮了,母亲为她安排了一系列的整形计划。你对她们强调“内在美”是多么苍白无力,这就是现代社会认为女人的价值所在吗?心痛不已!

 

  结语

  冰冻三尺非一日之寒,国家将兴,必从伦纪上振兴,《易经》曰,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。”

  愿整个社会回归本位,重新认识女性的价值所在!世间最大的功德莫过于善教儿女,世间最大的罪过莫过于不教儿女,人人善教儿女,天下自然太平

  少年强,则中国强;少年智,则中国智。为了我们中国民族在未来的富强、和谐,必须从胎教开始抓起。所以,强烈建议国家民政部门加强婚前培训时,一定加上传统文化的培训,向新婚夫妻宣扬善教儿女的重要性,因果教育、家庭教育、道德教育和圣贤教育,从胎教开始,这于家、于国、于世界,利在不知不觉当中。“至要莫如教子,蒙以养正,圣功也。

  eb00608 合十

  二〇一八年五月三十一日


推荐优秀图书——《印光大师家庭教育嘉言录》


  昨天净空老法师在讲第二遍《净土大经科注》第20集里说:“家庭教育是天下太平的根本、社会安定的根本、念佛往生的根本。”老法师还提到一本书——《天下太平之根本,这部书的内容完全是从《印光法师文钞》里边把关于家庭教育的内容节选而成的。去年北京世界知识出版社曾出版过一本书——《印光大师家庭教育嘉言录》,里边的内容也是从《印光法师文钞》里边节选的。有可能两部书虽然名称不一样,内容相同。

  现在社会上流通很多有关家庭教育的书籍,但都不究竟、不圆满,唯有这本《家庭教育嘉言录》从根本上解决家庭教育的问题。 希望妈妈们和准妈妈们都认真读读这本书。

  刚才与世界知识出版社联系一下,现在还有这本书,每本定价是12:00元,直购是五折,也就是6:00元。

  可电话联系,具体联系方式和账号如下: 
  开户名称:北京世知东方文化传播有限公司 
  开户银行:中国工商银行北京东四南支行 
  公司账号:0200 0010 0902 4203 167 
  税号:110 101 680 494 672 
  公司地址:北京市东城区干面胡同51号A座108室 
  公司电话:010-65265956 
  传真:010-65265919 
  联系人:王丽丽 

  (编辑:2012年11月19日)

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