本站手机版下载(安卓系统试用)
  [如何学佛] [认识佛教] [三皈五戒] [净业三福] [弟子规] [太上感应篇] [十善业道经] [无量寿经] [一门深入]
   
净土、念佛 | 戒律、仪轨 | 因果、轮回 | 放生、健康 | 布施、供养 | 道场、法会 | 弘法、护法 | 佛像、法宝 | 教育、孝道
忏悔、超度 | 学佛、学经 | 助念、往生
  请佛住世 >>更多
  您现在的位置:道场、法会>>内容  
  [请佛住世] [如何学佛] [播经供养]
  [佛教公案]

[因果故事]

[佛陀故事]

  [学佛入门] [学佛基础] [净土经典]
  [一门深入] [讲经精华] [专题专区]
  佛陀教育 >>更多
  [认识佛教] [三皈五戒] [净业三福]
  [如何学佛] [弟子规] [太上感应篇]
 

[十善业道经] [了凡四训] [沙弥律仪]

 

[地藏经] [地藏经玄义] [阿难问事佛吉凶经]

 

[阿弥陀经][无量寿经][观无量寿佛经]

 

[普贤行愿品] [大势至菩萨念佛圆通章]

 

[往生论] [一门深入重要性] [师承的重要性]

  [专修专弘]
  学佛答问 >>更多
  [净土、念佛] [戒律、仪轨] [因果、轮回]
  [放生、健康]

[布施、供养]

[道场、法会]

 

[弘法、护法]

[佛像、法宝]

[教育、孝道]
  [忏悔、超度] [学佛、学经] [助念、往生]
  国学教育 >>更多
  [群书治要] [吴鸿清教学法] [国学经典]
  [童蒙教育]

[孝亲尊师]

[家庭教育]

“净宗学会”的缘起及现代效用

  来源:净土释疑网 录入时间:2012-12-22 06:27:05
关键字:净宗学会,莲社,道场,丛林,马祖,方丈,主持,大学城
【 点击数:4316 】 【字体: 】 【 收藏 】【 打印文章
 

摘自净空法师《净土大经科注》第46集  2012年12月2日讲于香港

  这是一段很长的经文。我们净宗学会成立,“净宗学会”这个名词,夏莲居老居士提出来的,念老告诉我,没有正式成立。在抗战战乱时期,山东地区沦陷了,他们退到四川,没正式成立;抗战胜利之后,解放战争,也没有办法成立。我跟念老见面,他老人家把这个事情付托给我,他说你在海外,海外没有障碍,在海外成立。我们在过去都用莲社、用念佛堂,用这个名义。我一想,念老这个构想非常好,现代化。念佛堂、莲社人家都以为这是一个宗教,所以它把人观念转过来,修行的道场——“净宗学会”,用这个;不要用“寺庙”、“庵堂”,那适应过去了。好事情!我非常赞成。天台家的,“天台讲堂”,“天台学会”,让人耳目一新。这个建议非常正确,如果是研究,这个道场我们用研究、讲学,就用学院。我们在澳洲大家在一起共修的有净宗学会,澳洲有六个,布里斯班有一个;我学习的叫净宗学院,澳洲有一个净宗学院,在图文巴。学院是研究的,就是深入经藏的;学会是大家在一起修行的,念佛、听经。这个名称很理想。念老劝我在国外,我在美国、加拿大那个时候,一共有三十多个净宗学会;以后在欧洲、现在在全世界大概有一百多个,不到两百个,都是在家居士自己建立的。

  用“净宗学会”这个名义的,大概都是学习夏莲老的会集本,都是听我们历年来所说的净土“五经一论”。“五经一论”我通通讲过,有光碟流通。他们依据这些经论,老实念佛。

  那么国内,看看将来宗教政策改变,如果许可的话,我觉得念老的建议值得采取。这个寺院、庵堂可以建立,那是作为观光旅游,要搞这个。这桩事情,我好像是在九零年初,第一次回国访问,赵朴老接待我。我们是同乡,虽然不认识,总是乡亲。第一次访问,他接见我,我们谈了四个半小时,请我吃晚饭。那一天是香港同修陪我进去的,我们从香港飞到北京,我们有二十多个人,朴老完全接待,开了三桌,连同他们陪同的人,我们谈得高兴。当时我就把这些话跟朴老谈过,我说夏莲老提出的“学院”、“学会”,这个名称好,以后佛教的道场这样建立,中国所有寺院、丛林通通作为观光旅游的道场、机会教育的道场,不做正式道场,为什么?这正式道场出名了,几百年、几千年历史,游客拦不住,你怎么能修行?修行的环境要清静,所以他心定不下来。

  那么道场重建,模仿外国的大学城,我们在外国,一个大学就是一个城市,用这个方法。里面分两个部分,一个部分是教学,一个部分是修行。修行的那个部分叫学会;教学的这个部分叫学院。不要多,十个就行了,十个宗派,一个宗派建一个道场。现在交通方便,从前到处建道场是交通不方便,没有这些通讯设备、网络设备,没有这些东西,所以必须一个道场要有两三个老师在那边教。现在不需要了,可以用卫星、可以用网络,少数的老师就能教全国、就能教全世界。一定要用这个方法。所以我建议他,佛教,大乘八个宗,小乘两个宗,恢复起来,为什么?小乘是大乘的基础,只办大学不办小学,大学城从哪儿来?所以俱舍跟成舍宗,唐朝时候有,现在要恢复,这个里面的教义跟南传的没有两样,经典都相同,所以这是大乘的基础。朴老听到是非常欢喜,那时年岁太大了,国家政策、环境不许可。非常赞成!中国佛教要复兴的话,对整个世界能产生影响,一定要走这个路子。我的老师方东美先生,就跟我讲了很多次,提醒我:佛教要兴旺,决定要恢复丛林制度。

  丛林制度就是学校,丛林制度是中国人搞起来的。“马祖建丛林,百丈立清规”,就是这两个大德。这两个大德是六祖惠能大师的徒孙,惠能是第六代,他们是第八代。在他们手上,在过去佛教修行是各人修各人的,就像私塾一样,每个小家都独立的。他们两个人就搞大的,办大学,所以说“依众靠众”,把佛弟子通通集合在一起,你想学什么,就教什么,就像大学一样开课。

  丛林的纲领、执事跟现在大学是完全一样,就是称呼不一样。丛林主席就是方丈主持,称丛林主席、校长;首座和尚,是教务长;维诺是训导长;监院是总务长;跟现在大学完全一样,只是称呼不相同。首座等于就是指导教授,可以聘请很多个。教华严 、教天台的、教法相的各有各的教师。想学哪个就进入到哪个讲堂,跟哪一个老师。就是都是同学,不同科系。老师告诉我,他说这是佛教在中国做了一次大改革、革命性的行动,中国佛教的特色。释迦牟尼佛过去一生,他演出来的是私人教学,没有组织,学生虽然多,没有组织;中国人,马祖、百丈正式把它组织起来,用大学这个形态出现,这个是非常重要的。不走这条路,佛教是散漫的、没有秩序的、没有统系的,那很难很难搞起来了。我也很同意老师的说法,这缘不具足。

  佛光山星云法师,我们认识很早,四十几岁。认识的时候他就邀请我。他在佛光山有个佛学院,那时叫“东方佛教学院”,规模不大。请我做教务长,他是院长,我替他管教务。我在山上四个月,也是我们想法、看法不相同。那么他的想法完全是依照大学这种方式来教学,我不赞成,我赞成中国古老私塾的传统教学,为什么?非常有效果。我在台中跟李老师学经教,我去的时候是居士,没出家,在那里住了一年三个月,十五个月;十五个月之后我出家了。我这十五个月在台中,一个月学一部经,我学了十三部经。十三部经能讲、能教,所以我一出家就在佛学院做老师。佛学院一个学期教一门,三年只教六门,毕业了,我还有七门没用上,你能说从前东西不好吗?古老东西好!

  所以那个时候我就想,东方佛教学院它有一百多个学生,我建议他,三个学生分一个小组,专攻一部经,那差不多就是三十多部经,有一百三十多个人,十年之后,这些人都是顶尖的佛学家。他听了“好是很好,不像佛学院了”。我说“是不像,但真出人才!”我们两个就这个分歧了,他不赞成,我就离开了。

  我离开之后,那时候张晓峰先生办一个文化学院,请我到那里,去哲学系里面教佛经哲学,我在那里教了五年,那是国家承认的大学,佛光山是没有人承认的。所以星云法师那个时候要把我留住,我这个一生就替他服务了,真的能培养一些人才出来,我相信至少有二十个像我一样;甚至比我高出的,至少有二十个人出来。缘不成熟,他有权,我没有权,我没法子决定,这个缘错过了。

  第二次,这隔了二十年之后,我住在新加坡,李木源居士也是个缘分,他也没能把我留住。我在那里办了一个短期的实验班,一共办了六届。前面四届是我教的,后面两届,第六届我就没进去过了,第五届还去看了一两次。这个实验就是什么?专攻一门。短期三个月毕业,三个月专学一部经,这一部经要上台能讲。所以大陆有不少年轻法师参加这个学习,现在到处讲经,讲得不错。那是做个实验,我是希望这个实验成功了,大家相信了,居士林应该办个佛学院,我们来培养弘法人才,那就长期的,不是短期的。短期小部经,学十部经,实在讲,一个月学一部,用一年的时间扎根;第二年的时候就深入大经了。那大经是一生专攻一部,做专家,不要做通家,成为世界第一流的佛学家。做得到,不是做不到,你下得功夫深。我们是中下根性的人,不是上根人,能有一点成就,六十年孜孜不倦,专门搞这个,很平常的事情。

  现在晚年在做个榜样,专攻《无量寿经》。《无量寿经》这次我十三遍,我们细讲,很有味道,越讲越欢喜,这个就是什么?方东美先生早年教给我的“学佛是人生最高的享受”。我一生感恩!我天天对他礼拜,要不是他,哪有这么好的生活?这最高的享受!最高的享受不是地位,与地位不相干;不是财富,与财富也不相干。我一生孤家寡人一个,享受的是最高的享受,老师给我的。学这门东西,越学越欢喜,一年比一年欢喜,常生欢喜心,这就是最高的享受。所以一定要开悟。开悟就是要一门,心要定;心乱了、心杂了,那怎么开得了悟?天天生烦恼。心专一了,什么都放下了,就一门,脑子里想的一门功课。

  中国私塾教学都是一门,一门没有学好,不可以学第二门。所以从小就训练小孩心要专一,就是佛家的修定,定能开慧。小朋友心定了,有的时候有超人的见解,他有智慧。所以中国这种教学、理念、方法、经验,几千年没有改变,它有道理,一改变就完了。民国时候人一改变,变成今天这个社会。元朝统治中国没改变,元朝皇帝没有认真学习,比不上清朝。清朝入关统治中国,完全继承了明朝的文化遗产,而且他真干,发扬光大。清朝乾隆、雍正、康熙的盛世,在中国历史上实在讲是第一。它超过唐太宗、超过汉武帝,真超过,为什么呢?皇上真干!把儒释道的专家学者请到宫廷里面去讲学,皇上带着嫔妃、带着文武大臣一起学习,形成一种风气,几乎形成一种制度。 他们国家大事问谁?问这些老师。跟这些老师非常密切,关系非常好,所以能造成康乾一百五十年的盛世。真难得!真的是《礼记》上一句话“建国君民”,“建国”是建立政权,“君民”是领导全国老百姓,“教学为先”。人民教好了,天下太平,什么事都没有了。制度不好,人是好人,不好的制度做好事;制度再好,人不是好人,一样做坏事。这个道理不能不懂。那么尤其是清朝,万圣殿以《无量寿经》做早晚课当然不是这个本,康憎恺的本子。这清朝的时候,万圣殿早晚课的时候念《无量寿经》,宫廷里头以这个来祝福国家。我们得到这个会集本,太难得了!这是《无量寿经》最完善的本子。李老师虽然得到了,一生只讲了一遍,外面就有限制、就有人批评了,他就不能再讲下去了。我们的缘殊胜!我们在国外讲,国内反对的,他无可奈何,台湾反对也没办法。我在国外讲,国外讲盛了,影响到国内了。这个就是夏莲居老师的话了,他的本子“将来从国外传到中国”。国外都学了,那国内想想也应该学习了,不再批评了。

  所以我们今天的教学,我们用卫星十一年了,用网络有二十年了,这个产生非常大的效果。在全世界,现在这个时候多少人在荧光幕前面一起学习。我们虽然不是在一起,天天面对面。这个工具好!这个工具上一代没用上、没普及,在我们这一代产生效果了,起了大作用了,全球多少人在一起学习。现在我们专门学习这一部经,一门深入,希望在这一部经里面开慧,得定、开慧。 

 
    净土释疑网微信平台已开通微信弘法,敬请大家关注净土释疑网微信公众平台。微信号:amtbedu。添加方法:打开微信--朋友圈--添加朋友--查找微信公众账号--输入“amtbedu”点击“查找”,出现的界面再点击“关注”。我们每天会把净空老法师最新讲经菁华、学佛答问;每天选取一篇印光大师文钞(生僻字加注音、注解);选网友们的学佛体会等文章,分享给大家,敬请关注!净土释疑网:www.foxdw.com;邮箱:foxdw_01@163.com. 手机应用: 安卓版
0
  [最新报道]  
· 《2019版播经供养不同维次空间的众...
· 放鞭炮的果报很大,春节、上坟、祭祖千...
· “佛陀教育网”上线,为国庆七十周年献...
· 双插口U盘存储全部“佛陀教育课程”,...
· 正确的学佛方法 ——学佛五步
· 通知:邦著因身体原因需暂停网站和公众...
· 2014净土大经科注-第140集
· 学佛必修课-净修捷要报恩谈-(12、...
  [相关报道]  
· 平时共修需要为特定同修回向吗?
· 愿来佛寺早日恢复往日的平静,不想看到...
· 真修行道场参与同修的数量是固定的
· 念佛堂设立牌位的作用,内容是什么?
· 大家遇到道场不如法的怎么办?
· 怎样判断是不是正法的念佛道场?
· 发心建立弥陀村、精进念佛堂的问题
· “般舟三昧”治病如法吗?谭林长的大悲...
 

净土释疑网站e-mail: foxdw_01@163.com 建站日:2009.10.18 三宝弟子恭制
备案序号:辽ICP备09024939号 最佳浏览建议:IE 6.0以上浏览器 萤幕解析度1024x768 电子邮箱:foxdw_01@163.com