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很多人提起“宗教”马上与迷信挂钩,要为“宗教”恢复名誉

  来源:净土释疑网 录入时间:2017-11-04 08:09:39
关键字:宗教,恢复名誉,迷信,名正言顺,宗教教育,佛陀教育,文明,中华文明,汉学院,教育,念珠,自利利他
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摘自净空法师《2014净土大经科注》第500集  2017年10月28日 讲于 香港

点击此处观看视频

 

很多人提起“宗教”马上与迷信挂钩,要为“宗教”恢复名誉

  “宗教教育”是什么意思?

  “宗”,你看中国造字,为什么要这个写法?“宗教”这两个字:

  “宗”有三个意思:第一个是“主要”的;第二个是“重要”的;第三个是“尊崇”的,尊重崇高。

  “教”也有三个意思:教育,教学,教化。

  这两个字连起来,你就晓得了。两个字连起来是什么?是“人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化”。古人说“名不正则言不顺”,这个名词要正确的解释,我们才得到真正利益。

  现在很多人提起“宗教”,马上就连起挂钩迷信,宗教是什么?迷信。迷信怎么能产生文化?这外国科学家说的哲学家,对汉学也有研究,西方人说的:人类的历史先有“宗教”后有“文明”,“文明”是从“宗教”里产生的,没有“宗教”的“文明”时间都不长,二三百年就没有了所以“文明”的基础是“宗教”,没有“宗教”的“文明”时间很短。

  这个地球在最近三千年,也就是夏商周到我们现在,三四千年,这才叫“文明”

  在世界上二十多种文明,只剩下一种,中国的,其他的都没有了,不存在了

  “中国文明”现在也出问题了,为什么?如果不学汉字,不读文言文,中国老祖宗留下来这么多的典籍,我们没有能力阅读,对我们没有帮助老祖宗做得太好了,我们对不起老祖宗,不学了。那不学,再顶多过一百年,中国这个文明在地球上也消失了,这是非常可怕的一桩事情。

  这个“文明”要丧失的话,智慧就没有了,那就是所谓是黑暗时代出来了,黑暗,人都愚痴,没有智慧,都是自私自利,跟野兽差不多,没有伦理,没有道德,这个麻烦大了!我们想来真害怕,怎么办?

  希望真正有几个小孩能发大心,继承中国传统文化,好好的学文言文、学汉字,读中国古书,这就能把五千年文化延续下去,这个功德比什么都大!世间上什么是好事?这是头等好事

  要救文化、要救宗教,中国有三个教——儒、释、道,都使用的是中国文字,用的是文言文写的。印度的经典全部运到中国来了,印度自己没有了,在中国干什么?要用中国文字来书写就不会失传。中国的文字不是拼音的,不是字母拼音,字母拼音的时间也不长,二三百年,说话变了,语音都变了,到那个时候看不懂了,白话文看不懂。

  文言文的好处,不受时空的约束,它超越时空,所以你学了,几千年前的人留下来的这些文字你能看得懂,你不会错会意思这种文明只有中国一家,除这一家之外没有第二家了,我们必须认识

  所以我们的缘在英国成熟。前年,我跟威尔士大学校长第一次见面,谈到这个问题,他能体会,他很着急,跟我说我们合起来办汉学院。

  学院的目标宗旨,就是为拯救传统文化就是为这个。让有一批年轻的学生学习汉字、学习文言文,对于中国的古籍有能力读诵、有能力讲解,把它发扬光大,传给后代子孙。我们是用的这个心,没有自己;我们自己到极乐世界去,离开娑婆

  “娑婆”是个三千大千世界,这是释迦牟尼佛的教区。佛劝导我们到极乐世界去留学,我们听话,我们希望到极乐世界去留学,去干这桩事情。所以不能不知道。

 

把阿弥陀佛的善根、福德转变成我们自己的善根、福德

  【解】十方如来之所行,亦复同此真实。故同声赞叹“无量寿佛不可思议功德”,劝令众生往生极乐也。今我辈学佛所行,首当依佛所教,发菩提心,一向专念。

  我们要真干。

  【解】《弥陀要解》曰:“佛以大愿作众生多善根之因,

  佛的大愿,要度尽遍法界虚空界一切众生,是我们这些人善根的因,以他的“大行”,“大行”他真干,遍法界虚空界一切众生,有信、有愿,他就去接引。

  【解】以大行作众生多福德之缘。令信愿持名者,念念成就如是功德。而皆是已成,非今(现在)非当(未来)。

  “今”是现在;“当”是将来。不是将来的事情,不是未来的事情,是现在的事情。

  【解】盖谓佛以大愿作为众生多善根之因,以佛之大行作为众生多福德之缘。

  们不要担心自己的“因”跟“缘”不足,“没有这个善根、没有这个福报、自己业障很重”,常常想这个不好!不要去想这个我们有这个善因,阿弥陀佛的大愿,我们有这个福报,阿弥陀佛有“大行”,把阿弥陀佛的善根、福德转变成我们自己的善根、福德阿弥陀佛欢喜。

 

念珠就起提醒念佛这个作用

  【解】故能令信愿持名之人,

  我们喜欢念这句名号,一切时、一切处要真念佛,手上最好不离念珠,专门念佛的念珠要放在手上、放在手边,提起念珠就想到佛号,自然就接下去。念珠就起这个作用常常把佛号忘掉的,你手上一定没有拿念珠,拿念珠你会想起来,不拿念珠,忘掉了。

  【解】于念念之中,皆成就佛之大愿大行之功德。

  如果我们《无量寿经》念得很熟、《观经》念得很熟、《阿弥陀经》念得很熟,不但想起佛号,也想起经典里面的教诲,好!都是成就了,已经成就的。佛成就了,圆满成就,佛加持我们也是圆满成就。

  【解】如是功德皆是久已成就。不是今日初成,亦非当来再成。盖佛果觉,久已圆成。

  很久很久无量劫前,阿弥陀佛成就了。故云“如是功德皆是已成也”。

  【解】今我念佛,以佛果觉,作我因心。故我因心,顿同果觉。盖因“念佛善根福德同佛”。

  就记住这一句,这句好!我们可占了大便宜了,太不可思议了!善根、福德够不够?阿弥陀佛善根、福德是圆满的,我们今天也圆满,“同佛”。

 

利益众生的事遇缘就干,名闻利养与我们不相干

  【解】如来乃善中之王,德中之尊。故我等首应随行。

  一个条件,要随顺、要跟着走,那就是一句佛号念到底像海贤老和尚,他念了九十二年,他是为表法,做榜样给大家看,要不然早就走了。

  【解】但如来诸善齐修,万德庄严,是故我等于世尊余德亦应随行,

  这个很重要!所以我们讲“随缘”,有缘要做利益众生的事情;没有缘,不要去找,不要去攀援攀援,心就乱了,不清净,与佛的福德因缘不相应;清净心相应,念佛的心相应。这不能不知道。

  所以“如来诸善齐修,万德庄严,是故我等于世尊余德亦应随行”,只要是利益众生的事情就去干;利益自己的事情,我们自己只想到极乐世界,这个世界的名闻利养不要、不相干,我不要这个东西不可以不知道。

  【解】善知机宜,应缘修习,正助相资,速得圆满。    

  到极乐世界我们也就圆满了,何乐而不为之?!贵在这个世间彻底放得下,那就是真的;还有一桩、二桩没放下,那就不是真的,那就会造成障碍,将来障碍你不能往生,那就大错特错了!

今天时间到了,我们就学习到此地。

 

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