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念佛往生我能做得到吗?——“弥陀大愿略说”第1集

  来源:净土释疑网 录入时间:2018-01-04 13:34:03
关键字:净土法门,往生与否,信愿行,念佛,念佛往生,往生,蕅益大师,不能往生的原因,一门深入
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净空法师   2018年1月1日  讲于 台湾

点击此处观看视频


       能不能往生极乐世界,全决定在“信愿之有无”

  今天是二〇一八年元旦,同修们要我在此地跟大家说几句话,出了个题目,这个题目是《念佛往生我能做得到吗?——弥陀大愿略说》。

  我如果说我没有把握、我做不到,那这些年来,大家跟我学佛的一定会很伤心。我做不到,你们有几个人能做到?因此,我做不到,我也不能让大家做不到,这个意思重要。我做不到不要紧,只要大家做到。大家能不能做到?肯定能做到。

  我们看念公大德,他在《集注》上是怎么跟我说的:

  【注】善导大师于四十八愿中称,定成正觉,光明无量,寿命无量,诸佛称叹,与十念必生,五愿为真实愿,视为四十八愿之心要,可见四十八愿摄于此五愿,此五愿摄于第十八愿。

  第十八愿”是什么?十念必生蕅益大师告诉我们,《弥陀经要解》里头所说的:能不能往生极乐世界,完全决定在信愿之有无。

  记住:你有真信,真正相信西方有极乐世界,极乐世界有阿弥陀佛,阿弥陀佛示现在西方接引九法界众生,往生到极乐世界去成佛去。只要有信、有愿,决定相信,没有怀疑。

  佛说的话怎么可以怀疑?!佛决定没有假话。能信的人有福报,不信的人没福报。四十八愿,善导大师只说这“五愿”是真实愿,比什么都重要。阿弥陀佛说话算话,没有一句话是假的,你能信、你能发愿求生净土必定得生;生到极乐世界,这“五愿”是真实的。

  极乐世界怎么样?第一个“定成正觉”。这句话什么意思?成佛了往生到极乐世界,决定在极乐世界成佛,不用再怀疑了。

  成了佛之后跟阿弥陀佛一样,“光明无量”,阿弥陀佛光明遍照十方一切诸佛刹土。

  “寿命无量”,阿弥陀佛无量寿,每一个往生到极乐世界的人也是无量寿,不是假的。

  善导大师的话是真的。

  在日本净宗,他们拜善导大师。他们认为善导大师是阿弥陀佛化身,在我们这个世间看善导就是看阿弥陀佛。日本净土宗的信心不输给我们,他有信、他有愿、他有行,所以往生的人不少,我们要向他们学习,我们不能落在人家后面。净宗是早年间从印度传到中国,由中国传到日本,所以,我们决定不能落后。


净宗同学依一部经、一部《注解》、一句佛号没有一个不往生

  这一生缘分无比的殊胜,我们得人身闻佛法、闻净土五经,特别是夏莲居老居士的会集本,稀有难逢,说绝了!

  我们希望净宗同学一生依一部经——莲公的《无量寿经》会集本、依一部《注解》——黄念祖老居士的集注,一生信心坚固、愿心坚固,一句佛号念到底,没有一个不往生

  善导大师了不起,把“四十八愿”归纳成“五愿”。这“五愿”,每一愿都含摄“四十八愿”,愿愿不舍“四十八愿”。

  “四十八愿”太长了,怕记不住,归纳成“五愿”好记。尤其是第一个“定成正觉”,往生极乐世界,保证你成佛,一生证得究竟圆满,跟善导大师一样;更进一步,跟阿弥陀佛一样。不但“定成佛”,跟佛一样的“光寿无量”。阿弥陀佛“光明无量”,遍照虚空法界。往生极乐世界的同修个个如是,“寿命无量”,我们所希求的。这三句成佛了。

  阿弥陀佛“四十八愿”,圆圆满满在这“五愿”当中,真正不可思议!这“五愿”又圆圆满满的含摄于“第十八愿”中。

  第十八愿”是什么?十念必生。你有没有把握?把握从哪里来的?把握从信心来的,我信我就有把握,我不信我就没有把握。


把“信愿行”讲得最清楚、讲得最明白的是蕅益大师

  【注】今就此五愿,分为“信愿行”,加以说明,净业行人,必须具此,“信愿行”三资粮,念佛方能往生,实则,四十八愿当中,每一愿寓意无非令众生具信愿行。

  信愿行”,讲得最清楚、讲得最明白的,蕅益大师,这些都是净土宗的大士、大德希望大家学习了这门功课,信心就坚定,不再有怀疑,那就恭喜你,你真成就了。什么成就?“定成正觉”,了不起的成就,无比殊胜的成就!

  【注】实则四十八愿当中每一愿,寓意,无非令众生具信、愿、行。

  “行”就是念佛,一句南无阿弥陀佛,“行”!在此地,把这个意思分为三篇,就是“信愿行”。

  【注】一、信篇。第十二、定成正觉愿:

  【经】我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静,若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。


我们凡夫念一生的佛没有把握往生是什么原因?

  【注】往生者,决定成佛,正显弥陀之本心,唯以一佛乘,广度无边众生,于究竟涅槃也。可见此愿,实是弥陀宏誓之心髓,彼佛本怀,只是为一切众生决定成佛。为实现此愿,乃有十念必生之殊胜大愿。

  “十念必生”是“第十八愿”。

  【注】愿文中远离分别,即舍除分别之妄惑。了达真如即万法,万法即真如。

  这几句话是关键,非常重要!我们凡夫念一生的佛没有把握往生,是什么原因?杂念太多,就是这里讲的分别愿文当中“远离分别”,就是“舍除分别之妄惑”。“分别”是“迷惑”,这个“迷惑”不是真的,是假的,是虚妄的。“远离分别”就是放下万缘才能够“了达”,“了”是明了,“达”是通达。“了达”什么?“了达真如即万法”,“万法”就是“真如”。“真如”是什么?“真如”是“自性”。“自性”能生、能现、能变,它所变的是虚空、是法界、是十方诸佛刹土、是宇宙之间万事万物。

  所以你真正明白、通达了,“万法”就是“真如”,“真如”就是“自性”。“自性”能生,“万法”所生。搞清楚之后,真的万缘放下了,这个时候二六时中如如不动,这就是“真如”。所以“了达”是“看破”,“看破”之后最可贵的就是“放下”,“放下”就证得了“真如”。“真如”在哪里?“真如”就在“万法”上,“万法”就是“真如”,“真如”就是“万法”。不再起心动念了,好!

  【注】诸根寂静不生分别,自然远离痴暗,六根同归寂静,身口意寂静。而寂静正是涅槃之理体也。

  涅槃”的“理”是什么?“涅槃”的“体”是什么?就是万缘放下,如如不动。

  【注】由于远离分别之妄惑,诸根寂静契入涅槃之理。故续曰:决定成等正觉,证大涅槃。

  “涅槃”,梵语,翻成中文:一切法不生,一切法不灭你证得了一切法不生不灭,这就叫证得“大般涅槃”,也就是这个注解后面所说的,决定“成等正觉,证大涅槃”。


有“信”还要有“愿”,再加上这句佛号决定得生

  【注】净业行人要信,只要发愿求生,定能往生,自心本具的极乐世界。

  这里头字字句句都重要,我们要认真学习。

  【注】信,念佛是因,成佛是果;信,西方真实有极乐世界阿弥陀佛;信,极乐世界不出现前一念心性之外,因为心外无法。

  “信愿行”这三大纲目,“信篇”,就介绍到此地。下一堂课我们再看第二“愿篇”。

  “信”还要有“愿”,再加上这句佛号,圆满了,决定得生。

  好,明天见!

 

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