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从“心”下手,改命治病(四)

  来源:净土释疑网 录入时间:2017-03-26 19:49:41
关键字:周老师,算命,从心下手,忏悔,亢奋,反参,因果,较劲,自然力平衡,自然力,疾病,真理,性格
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  他不知道自己的因果怎么断灭,就到西藏、北京请了好几个活佛,说给他玩超拔,最后拔到监狱里去了

  人家给他算有事,他说没事,你们都给他瞎算,你们都咒我,我找这么多活佛,人家都是活着的佛给我超拔。我说佛能活着吗?活着的人就是佛,你是迷信。人是欲界里的低级动物,高级动物都算不上。欲界、色戒、无色界,欲界里还有天道呐,咱们人高级吗?活佛超拔完了,到时候也出事了。

  人呐,苦啊!是苦海无边,找不到真理之门。

  他要把自己过去的亢奋给忏悔了,不至于有那么大的悲伤。发明了一个方法就不知道天高地厚!

  有些功法的人为何招灾?你亢奋呐!你亢奋完了,你还看不起一切,还说你比佛都高。谁亢奋,谁就招灾。千万别亢奋很多人本来是很有才华的,结果亢奋了,把自己这一生的才华给荡尽了。

  所以,我们既不亢奋,也决不能较劲。较劲带来的灾难也是很大的

  我们回去先参“我不应该生气”、“我不应该较劲”。先参“生气”和“较劲”这一块,容易缓解灾难,同时也缓解颈椎病。

  很多疾病参完了“生气”和“较劲”以后,自然能缓解一半,然后再按着咱们今后讲的对症规律一一的参,能将很多疾病参的干净彻底。

  不管是什么疾病,都有因、都有果所有因都来源于心,心就是内因,外就是外因。

  现代很多医学,比如像中医都属于外因治病法。咱们这个方法属于内因治病法,从根本上釜底抽薪。

  医学上往往是叫对抗法,你要水开了往里扔点冰块,给它降凉,但是火还能燃烧,过后还得热起来。中医就是往火上浇一点煤灰,压一压火,有些方法仍然不能灭火。但咱们是把火拿走,既然是“由我心生”,既然用心佛都能修成,难道治不了病吗?什么病都可以治疗的干净彻底,关键我们要找到对症的方法。

  后来我就研究,什么人、什么性格,是什么命运,人的性格和命运是一体的

  我发现,爱激动的人没有一个心脏好的,心脑血管不好;爱生气的人,容易甲状腺、肝不好;爱较劲、不服气的人,颈椎不好;害怕、胆小的人,肾脏不好;疑心重的人,胰脏不好;没主意的人,脑袋就迷糊;干活生气的人,肩周容易不好;儿女不听话的人,往往腿、膝关节不好;认真的人,比较廋;能将就的、喜欢积攒的人、什么东西不精进的人容易胖;着急的人,容易心跳加快、高血压;害怕压力的人,容易低血压。

  我发现:什么性格对应的人性是不一样的,这个规律是无一例外我们在找很多疾病规律的时候,我们找的是真理。

  什么是真理呢?没有例外的。比如像害羞脸红这是真理。但现代很多医学总结的是概率,仅能治愈50%左右,这不是真理;真理就是人人适合。所以,过去在佛教上讲,末法年代人们只追求外道,不追求心灵,这就是外道。只有彻底清扫心灵垃圾,修改心灵,佛都能可以成、舍利都能修成,何况疾病乎!

  特别爱干净的人皮肤容易不好,而且脾胃也不好。特别爱伤心的人胰脏不好、腰不好,伤心的事比较多,同时有酸的感觉。爱闹心的人容易得痒的病,你闹心,得闹心的病,你是啥心得的就是啥病。

  有个老太太正着走不能下楼,只能摸着楼梯倒着往下退。我说你的人生下一步肯定是没法走了,我给她说因果,你哪年下一步没法走了。她说真的是,那年下步没法走了,困难、艰难。把困难参完了,第二天下楼就自如了。

  有的人说:我怎么闷得慌?我怎么闹心?闷得慌就参闷得慌,闹心就参闹心,这叫“直接反参法”。憋气就参憋气,头疼就参头疼的事。

  就像事业遇到的,人家为什么骗我?原来我爱撒谎

  为什么这个人骂我、打我?因为我骂过别人、打过别人

  为什么我的爱人出去找个第三者?因为我怨恨别人搞破鞋。烦啥招啥,一一对应,我让你说,给说到家里一个。

  为什么你家孩子不听话?因为你小的时候不听话;因为你烦不听话的孩子,还笑话人家不听话的孩子,“他家孩子怎么那样,如果我家要摊上这样孩子……”自然力说:好,我让你家孩子不如他,全招到你家来。让你说!先给你弄家来一个。这是事物趋向,应该给它直接对应找因果:我是啥就是啥;我发生了什么,我对别人怎样,别人就对我怎样;我打过人,说明人家打我是对的;人家骂我,说明我也骂过人;我跟人家较劲,必然得安排人家较我的劲。这叫直接找原因、直接找因果。

  性格有很多疾病,同时觉得人生艰难的人,往往腿脚行动特别困难,走路自然难。你走得艰难,说明你觉得特别艰难的这种心情多。你有啥心,你的身体就有啥病。你要是心里老疼别人叫心疼,就心绞痛。心疼得疼病,气恨得痛病;生气也得病,心疼也得病。“爱”、“恨”不两边,才叫“中庸之道”。

  过去咱们还批“中庸之道”,不知道“中庸之道”是天道。

  佛也显个中相,显什么中相?婴儿中相,不是男人相,也不是女人的相,显的是在“中庸”的相。谁“中庸”,谁得道

  你看在社会上的人,是不是说话往中间说的人命好;爱说极端的话的人有命好的吗?没有。谁“中庸”,谁得道,所以孔子讲“中庸”;老子也讲“中庸”。“穷言尽述不如守中”,把话说尽了不如把“中”守住。守“中”能得道,能得道就得天命,宇宙向你倾斜,你就得好处,你这多划算呀!

  如果人家不爱听的,就容易耳鸣、耳聋;不爱看、烦看的,容易眼花、得白内障;不爱跟别人沟通的,人容易鼻子不通;操心重的,容易白头发,叫瞎操心。不会操心瞎操心,操出一身毛病来,自己还标榜自己“我是一个好人”。你好啥呀?!你操出一身病来,然后越操越乱,你好啥呀!你并不好。

  为什么说“爱”、“恨”不两边?我爱孩子就给他添乱子,我越爱孩子,他就越得病、越倒霉,你不给他添乱吗?!一般人不知道,以为咱们爱的时候用心。

  真正的圣人爱人不用心,慈悲是祛除这个心的,所有的心都要放下,变得没心没肺,那不就修成了嘛!一定要做到没心没肺,“兹心”、“非心”方是空!

  参的时候注意:

  一个,绝对不是只参一遍就能治好了病,要多参几。地脏了、玻璃脏了,擦一遍擦不干净,因为垃圾沉积的太厚了,要多参!

  同时,重大的事不要参得太快,太快也有一些病症反映,使积噬的病毒排不下去第一天参的时候不用特别快,参几十件就行,过了一两天以后随便参,不会有什么反映;如果要有病症反应,立刻回头把刚才发生的情况再反参一遍。

  另外,参的时候千万不能动心情。过去这事生气,现在我一想又生气,“气死我了,别提他,一提他我就生气”,那就麻烦了,病再加重。可别自己再糟蹋自己了。你一生气,你的五脏六腑先受到侵染,千万别给自己再造孽了。

  有的人真是好人做尽,就因为爱生气挫折累累,于是乎他不明白:我做了这么多好事,为什么我的命还不好?我说是因为你的心不好,命就不好。以心为根本,不是以事为根本;心决定一切,不是事决定一切。有些人就喜欢夸自己:你看我多好!对人好,对孩子奉献。有心行善,虽善不赏;无心作恶,虽恶不罚。你看心的力量有多大呀!无心作恶都不罚。有心行善,白做,不赏你;无心做坏事,不罚你。

  有些人就喜欢夸自己做善,“你看我这辈子人多好!又对孩子奉献,又对寺庙奉献”,老是在夸,夸完了就实现完了,回报当下实现完毕。

  有的人做了好事还后悔,“我多余对他好,真是好心不得好报,对我真是还那样?”结果你不是后悔吗,让你白干,没有功德,功德自己给擦了

  记住:信佛的管这个力量叫佛;信主的叫主;信道的叫道;信真理的管这个叫规律;我管这个叫自然力

  自然力有几个显著的特点:

  (一)思维性的特点(记住,它是无上的智慧,它具有思维性)。

  (二)真理性的特点,它是真理的设计者。

  (三)公平性的特点。让整个世界处在公平的平衡之中。

  过去国营企业职工上岗,现在应该下岗,这体现公平性。过去戏子的地位太低,被人辱骂,现在叫“明星”了,你要是想跟她见个面握个手的,那不可能的;还想娶人家,你做梦去吧!现在改了,那叫阴阳平衡,体现平衡的规律。

  历史上有炎、黄、尧、舜、商、汤,后来是商纣王的残暴。前面是圣人,特别的平和,就像共产主义一样,没有血泪,没有战争,人人平等,路不拾遗,后来的就有残暴,演绎的是平衡,一切都是在平衡之中,一切都体现出公平性。 

  所以,当你去同情别人,看电视的时候可别掉泪,一个电视让你掉泪,你能干啥?你不老得病吗?!有的女同志带着手娟看电视,你比演员哭得还欢,你要得病了,忧悲伤肺,这是不得了的!人家演员把钱赚了,你弄个悲伤,可怜的人必有可恨之处,这是公平性

  你认为要饭的苦,你哪知道他的因果?!难道自然力让他要饭错了吗?

  我们看不惯社会、同情别人,不也是看不惯自然力吗?!不也是逆天吗?

  我们受不了好,不也是逆天吗?!自己儿女孝敬你就激动,给钱你不要,你不是贱命吗?!

  一切都是因果,一切都体现合理性和公平性,自然力体现的是永远的平衡性,它包括横向、纵向、时间、空间全方位立体平衡

  过去讲“三十年河东,三十年必河西”,也是这个道理。你看从1949年到1979年邓小平上台,中国整整是三十年的保守,必带来三十年的改革开放,一定的!这是个原理,自然力永远体现着历史的纵向平衡。

  过去讲穷、富不过三代,没听说祖宗三代都穷,没听说过;老百姓都知道“穷三年、富三年,缝缝补补又三年”;一般人的灾难很少有过三的,连续三次有灾难的可能性不大,一切都体现着永恒的平衡性、立体时空的。

  父母的心情既平衡自己,也平衡孩子。有些父母要是心疼孩子,让孩子身体就弱。如果你要管孩子叫“宝宝”,孩子就更弱了。“宝宝”就是一个很弱的,很高大的怎么能叫“宝宝”呢?!越来越弱。

  平衡是立体的、横向的、纵向的,它绝对不是一项平衡。

  比如有人问我:为什么我的生意店客户少?我说他有多点平衡,一个是你烦别人了,所以安排别人烦你。不愿进你的店,不就是烦你!另外你喜欢清静,这又是一个平衡,多清净啊!现在彻底清净,清净又傻眼了。做生意就不能清净。你以前烦别人、爱清净都要忏悔。你清净了,哪有生意做?!

  咱们只要有爱,就要受到平衡。有人找个丈夫喜欢找成熟的,一旦找到了,不知声,彻底成熟了,三棒子打不出个屁来,多成熟啊!你又傻眼了。

  我们的任何心都要受到平衡的,而且一个事情的平衡,不是一个因果,是多种因果。比如小孩学习不好是什么平衡?一个是孩子的家长学习好,亢奋的平衡;然后孩子还有以前考试好,亢奋的平衡。好的时候让你白乐吗?现在阴差阳错就让你考不出来,考试犯迷糊,就学不进去,那不太容易了。然后还有你看不上人家学习笨的孩子,不也是平衡吗?!平衡是立体的、多维的,决不是单一的。

  同时自然力它有倾向性,谁明白、谁平静、谁觉悟、谁自然,就向谁倾斜,它喜欢这样的人你要平静,它就照顾你,越平静越让你顺;谁越闹腾、越较劲生气、越激动高兴,你不平静,你的灾难就越大。两头都不行。老天爷不是光爱你的,它打雷闪电、骄阳似火啥都有的,但他很少有心,他喜欢平静。

  “自然之道在于静”,你静了,就合于自然;你不静,就不合于自然

  自然力它有无所不及、无所不管的特性,只要是看得见摸得着、看不见摸不着都归它管。实际上,你信佛,就套成佛;信道,套成道;信主,就套成主;信科学的,就是自然规律。另外它在编导着人类宇宙每一个人的人生,它是有编导、导演的特点。实际上修成佛的人能当导演了,能当控制力了,他不再当演员了。

我们在里边天天着急、天天生气,你看演员演的可真,该生气就生气;该着急就着急;该哭就掉眼泪,鼻涕一把泪一把的,实际上我们演人生的戏演得到位极了,特别的真实。

  人生是一场戏,千万可别真的进去,谁进去谁倒霉。回头一看,我二十年前跟谁争一下有啥用?!五年前我当过班干部有啥用?!回头一看才明白。所以“回头是岸”!我们干吗不回头?!

  今天我们何尝不站在未来回想今天、看今天呢?!何尝不这么干呢?!今天我们就能反观自照多好?!今天就像我们站在八十岁的时候反观人生,我们不就明白了吗?!

  自然力有不可违背性,谁违背它就要受到惩罚

  自然力有友爱性的特点,当你身临绝境的时候,它又伸出友爱的手帮助你;特别对善良的人能让你逢凶化吉。

  自然力平衡有滞后的特点,记住:越往后平衡,灾难越大;越往前平衡,灾难越小。

如果你就那么多灾难,宁可第一关让父母给平衡了,打我、骂我受完了,就没事了;第二关丈夫平衡我再受下来。如果你要想躲、想不受,只能越等越多。

  很多人去算命也好、解灾也好,不知道命越算越薄、越等灾难越多、越躲灾难越大的道理。

  为什么现在本命年的第二年灾难大了?因为第一年你注意了,你能躲。好!明年再给你灾难,比本命年的灾难还大,势不可档。

  记住:时间是有利息的。

  假如你今天跟别人较劲,明天自然力安排一个人跟你较劲,两个一样,平衡了,利息很少;假如你今天跟父母较劲,没人较劲,自然力在短期内没有安排别人来跟你较劲,好吧,多少年后,安排丈夫跟你较劲,这个力量就强大无比了,那个一乘就是成百上千倍,因为这是有利息的呀。

  今天占小便宜,是占了,明天让你丢点钱,占一毛钱明天丢一毛钱;一年后变成十元钱了;两年以后变成几十块了;三年以后成百上千了那就成百倍的递增,它是讲利息的,它有滞后性,而且随着时间,有增长性特点。

  同时,它又对人们有考验性

  记住,当一般出灾难的时候,前面保证有一个闹心和不顺的心情,一般人往往伴随着一次吵架,然后灾难“哗”就出来了。也就是说拿一个小事考验考验你,小事要不过关,大的灾难就出来了。如果小事要过关了,自然力说,这个人还行,没考住,算他过关吧!就没事了。

  有的人没考住,第一关就闹心,开始争吵;争吵之后大事就出来了,“祸不单行”就是这个道理。如果为祸不解,祸不单行,如果在灾祸面前反观自照,灾难自定化解。

  美国两个大楼被炸的时候,其中有一两个逃出来的,他说他命好,于是请人吃饭庆祝,“我终于死里逃生了”,庆祝完就在美国飞机第二次失事的时候,他买了一张别人退的机票,进入了死亡线。第一次死就提示你,“你快到数了,你赶紧忏悔,找自己的毛病:为什么让我招死亡之灾啊?”人哪还不找自己的毛病!?第二次来了,“我已经提示你了”。

  然力它有考验性、提示性的原则别是提示的时候,我们要赶紧找自己的心性:今天我头疼提示我什么?我这儿疼提示我什么?我那儿疼提示我什么?否则第二次灾难更大。实际上,我们有时掉进现象里了。找到现象的规律,你哪儿难受就告诉你有病了。如果我们还去较劲,就在疾病上惩罚你,在挫折上继续招到惩罚。

  记住:灾难和疾病本无分别,在身体上表现是疾病。 

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