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今天再次连载净空老法师讲的《地藏经》,重新编辑标重点

  来源:佛陀教育网 录入时间:2017-08-12 10:50:34
关键字:地藏经连载,地藏经,建筑,基础,根基,房顶,五脊六兽,姜太公,佛门孝经,怒目金刚,首,头,目无尊长
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  昨天在我们共修群发布了下边一段话,今天把这一段话分享给有缘网友:

    “南无地藏王菩萨!群里的各位师兄好!农历七月十五是中元节,从明天开始,连载净空老法师讲的《地藏经》,这次连载,重新标颜色和重点,希望师兄们再学一遍这部经。因为《地藏经》是佛门的孝经,学佛的基础是“孝”,“孝”做好了,学佛的菩提道上才能一帆风顺;没有学佛的根据,也就是说没有做到“孝”,再怎么努力学佛,学到的是自己的佛,也不是释迦牟尼佛的佛,而且对自己不会有太多的利益。现在很多学佛人一上来学佛就是学大乘,没有学佛的根据,所以连基本的分辨能力都没有,这是学佛人最大的悲哀。净空老法师讲过,没有学小乘就直接学大乘,这是躐等,是佛说的“非佛弟子。所以,学佛扎根很重要!”

  很多学佛人都知道《地藏经》,还有很多学佛人读过《地藏经》,有的人甚至能把《地藏经》背诵下来。但是,做个随机调查:读《地藏经》有什么作用?可能大多数人都会说是“给亡人念《地藏经》是超度的”、或者说“念《地藏经》是给自己消业障的”。如果不信,你可以去问问身边的学佛人,几乎大多数人都是这样的答复。

  但是,很多人读了《地藏经》、会背诵《地藏经》、几乎天天念《地藏经》,先不说他们自己念经超度的效果如何,就问自己的业障:业障消了没有?业障消了多少?从自己的家庭状况、工作状况、身体状况等“依报环境”就找到答案了。

  我这人不会说好话、不会说恭维话,就会说实话、说真话、说直话,所以很多人不乐意。

  我实话告诉那些不高兴的人:你遇到我这样的口无遮拦的说真话人,是你的福报,因为很多人给你说好听话恭维你,你已经飘了,飘的找不到人生的方向了,更别说你学佛的方向了!

  电视剧《少林问道》第九集21分钟处对话:

  方丈:败火师父,这么晚来找老僧有什么事吗?

  败火师父:贫僧是特意来谢方丈的!方丈的棍棒之下,既扑灭了他的外魔,又帮他除去了体内的瘀气,贫僧拜服得很呐!

  方丈:怒目金刚也是慈悲。一般人都认为怒目金刚是恶人,低眉菩萨才是慈悲。又有几个人能像败火师父那样洞悉一切呐!听说你把闻道安排到菜园子了?

  败火师父:是的。方丈啊,你说这程闻道能在十日之内让正行开口吗?

  方丈:佛祖点化世人讲究的是机缘,禅机一过,缘即灭也;禅机不到,随点也不中。我这十年就是在等这个机缘。

  败火师父:方丈啊,该放下了!

  方丈:我早放下了,是正行还没放下。

  败火师父:(起身离开)

  方丈:你要去哪儿?

  败火师父:你不是都放下了吗?


  近一两年出现的例子不方便举出来,其实很多人都蒙在鼓里,一旦说出来有多少人大跌眼镜。为何被蒙在鼓里?就是没有学佛的基础,欠缺真修实干的学佛功夫,学佛“依人不依法”,曲解佛经的意思,曲解净空法师讲经的意思,结果学成自己的佛法了,学的不是自性的佛法

  我学佛以来,开始学习过三遍净空老法师讲的《地藏经》,后来因为弘法的需要,几乎每年都要听一遍净空老法师讲的《地藏经》,每听一遍,就有很多受益和发现。

  把净空老法师现在讲经与十五年前讲的经一比对,发现:净空老法师过去讲的经很直白、举例丰富,一听就明白;净空老法师现在讲经境界很高,有很多理念在他老人家十五年前讲经里边是没有的,讲经很含蓄,估计是顾忌多,如果没有深入经教的人、没有听过净空老法师基础经教的人根本听不明白。所以,很多人听经都是不过心,这个“不过心”可不是“无住”的境界。

  学佛、学经教,不但要打好基础,还得有恭敬心。就像盖房子,要打好地基,还得要把房顶设计好,才是圆满的一个房子。

  这两年无论在本地或者在外地,经常留意地民居的建筑结构,大多数是平房,没有中国建筑文化意义上的的房顶。我恍然大悟:为何现在从城市到农村,大多数人都缺乏礼教和恭敬心,原来自己住的房子就没有顶。

  “房顶”即“首”,“首”即“头”。住在没有“头”的房子里,而自己成了“头”,这是自尊自大,所以自己心里没有尊长、没有上级,导致现在上下颠倒,竟然有人喊出“做爷爷不如做孙子”。

  《封神榜》里姜太公封神,封完他人而自己没封,就给自己封个房子里的神仙。小时候曾经见过新建房屋顶上的大脊中间面南的地方都有个牌位,牌位上写的是“姜太公在此诸神退位”。

  今年四月去白洋淀,在白洋淀的大堤上看到几乎都是平顶房子,在平房一个角边有个牌上写的“姜太公”这样的字样,好几个家庭都是这样。我想:是不是平房没顶,把姜太公安坐在平房的一角求保佑的?这里的建筑好歹还记着姜太公,其他地方的建筑都把姜太公给忘了而自己成了房神

  我不知道我说的是否正确,但是我确实留意过这件事。因为小时候看到老家的古建筑,老辈人会说:“这家人厉害,五脊六兽的!”记得当时问过我母亲什么是“五脊六兽”,母亲没有给我答案。后来问了一位本家爷爷,他给我讲清楚了“五脊六兽”。原来是堂屋的房顶上有五个房脊,每个房脊有两个兽头,因为这五个房脊是相连的,所以就是有六个兽头。大家到北京故宫去看看,那里的一个房子的兽头可不是五个,兽头越多,越显示级别越高。这就是中国的建筑文化。


        曾经遇到两个学建筑专业的年轻人,问他们:

  “是否知道梁思成?”他们说不知道。

  “知道徐志摩吗?”知道。

  “那你们肯定知道徐志摩的《再别康桥》:‘轻轻的我走了, 正如我轻轻的来……’

  他们说知道。

  “既然知道徐志摩,肯定知道林徽音。林徽音为何没选择徐志摩而选择了梁思成,你们肯定不知道。知道梁启超吗?”

  知道。

  我说:“梁思成就是梁启超的儿子,中国著名的建筑大师,人民大会堂的主持设计者之一。如果把梁思成编辑的《中国建筑史》看看,就知道中国的建筑文化是多么伟大!我很佩服梁思成,我不佩服贝聿铭。”

  我上高中的时候,我的历史老师讲到埃及的狮身人面像、中国的万里长城时就说过好几次,中国现代的建筑艺术与古代建筑艺术相比是大倒退。当时还不以为然,现在看看中国的民居建筑,除了钢筋、水泥、砖头建成火柴盒似的房子外,没有一点点中华文化的建筑艺术在里边。这就是中国建筑艺术的大倒退

  听说苏州投资百亿建了一个新建筑,很现代化,因为没去过,不敢妄加评论。但是如果你去过苏州拙政园,找个导游给你讲解一下,里边的各种设计,哪怕是一段小路、一个脚印、一个门廊等,都有文化背景在里边。一个用银杏树根设计的门廊价值两千多万,是镇圆之宝。据说拙政园是文徵明设计的。

  有时候就想:中国的古代建筑这么伟大,就在我们身边,很多人不去旅游长见识,却为何跑到国外去旅游?

  因为再次连载《地藏经》的因缘,啰嗦了一些建筑方面的话题,不知道是否正确,仅供参考!

  今天重新连载《地藏经》,也是希望有缘的网友把《地藏经》再学一遍,巩固自己的学佛基础。放心吧,不算杂修!

  邦著

  2017年8月12日

 

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