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正确的学佛方法 ——学佛五步

  来源:佛陀教育网 录入时间:2020-01-17 07:06:54
关键字:正确的学佛方法,学佛五步,学佛分享,如何学佛,护法,护持正法,佛陀教育网,佛陀教育
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特别提醒:当今学佛人,有百分之五十学偏、百分之三十学邪!




佛教的核心非经忏法会放生慈善佛教“佛陀教育”

阿弥陀佛!

尊敬的各位佛友:大家好!

开门见山地说:佛教不是宗教,更不是迷信;佛教是教化众生“诸恶莫作,众善奉行”的,所以,佛教乃“佛陀教育”也!

我们的本师释迦牟尼佛一生干的什么事?释迦牟尼成佛之后,用四十九年的时间只做一件事——讲经教学,教化众生“诸恶莫作,众善奉行”,这才是真正的“佛事”。

现在寺院道场把经忏法会当作所谓的“做佛事”,严格意义上说,是“作魔事”。因为这些经忏法会歪曲了释迦牟尼佛真正的“佛事”,把佛法的核心——“佛陀教育”,忽略了,颠倒了,这不是释迦牟尼佛的佛教,是某些人打着佛教的旗号变相的追求自己的名闻利养。

释迦佛一生没有搞过经忏法会、没有搞过抽签算卦、没有搞过慈善放生、没有用神通度众生,讲经教学才是释迦牟尼佛做的“佛事”,讲经教学才是真正的“佛陀教育”。

净空法师讲:“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。”

释迦牟尼佛的教学是有层次(阶段)的:

第一个层次(阶段)——转恶为善;

第二个层次(阶段)——转迷为悟;

第三个层次(阶段)——转凡成圣。

各位学佛的、不学佛的朋友,请您看清了,这才是佛陀教育的核心与宗旨。

释迦佛示现开悟三十岁,“大彻大悟,明心见性”,开悟之后,三十岁开始教学——讲经说法,讲经三百余会、说法四十九年,整整教了四十九年。这是释迦牟尼佛一生干的事,七十九岁过世的。

佛没有道场,他真的是办学,这用现在的话说,他办小学、中学、大学、研究所。

释迦佛的教学分为五个时期,也就是常说的“五时说法”。

第一时——华严时。释迦牟尼佛在菩提树下得道以后,在定中讲出了《华严经》。只有阿罗汉以上境界的人才能入定听佛讲经,普通人是无法听到的。

第二时——阿含时。释迦佛用十二年讲小乘的《阿含》。《阿含经》是小学,给学生奠定基础。这十二年着重世间的教育——-伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育,这个“圣贤教育”也可以把它说作“宗教教育”。

第三时——方等时。佛讲经十二年之后,接着讲“方等”八年,这好比是中学,给进入大学做准备,大学的预科

第四时——般若时。佛讲八年“方等”之后办大学,用二十二年讲“般若”,这才是佛办学、教学所希望的目标。

第五时——涅槃时。佛最后八年讲《法华》、《涅槃》等,是研究所,把大学毕业的学生再向上提升,提到佛的境界。所以经典里头有所谓“成佛的法华;开慧的楞严”。《法华》、《楞严》如果没有前面那些基础课程,成不了佛、开不了慧。


佛教非迷信佛教乃“佛陀教育”

1)现代大多数人根本不了解佛教的教义,且没弄明白佛教真正含义,就妄下结论说“佛教是迷信”、“佛教是唯心主义”。

净空法师的老师——著名哲学家方东美先生说:释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家;佛经哲学是全世界哲学的最高峰;学佛是人生最高的享受。”

现代量子力学家已经研究证明:世界上根本没有“物质”存在,物质现象从波动里产生的。科学家用了四百年的时间研究,才在近代发现了“物质”的真实现象,而释迦牟尼佛在三千年前就已经讲得清楚、讲得明白了。

哲学家、科学家对佛法的研究证明得出的结论,我们还敢说“佛教是迷信”、还敢贬低“佛教是唯心主义”吗?

2)当今寺院出家人,对佛教的核心、任务及出家的目的鲜有明白的。

3)大部分信众几乎都认为,信佛就是到寺院烧香、磕头求保佑、求神通感应、抽签算卦、往所谓的功德箱里捐款等。

还有一部分信众为了自己或家人能升官、发财、升迁、升学等,给佛菩萨许愿(谈条件),如果满愿(兑现)了,就给佛菩萨捐多少钱、物等。这些人的观念都错了!

只有少数出家、在家佛弟子才知道佛是“学”的,不是搞迷信的,更不是研究的。

3)有一些寺院道场及在家信众,经常举办、参加经忏法会、放生慈善、明码标价立超度牌位等,以为这就是信佛,其实这不是真信佛!

严格地说,烧香、磕头、读经、念佛、求神通感应、抽签算卦、放生、慈善捐助、经忏法会等内容,不是佛教的主旨,更不是佛教的核心。

我们可以查查《大藏经》,释迦牟尼佛“八相成道”之后没有建道场,三衣一钵,日中一食、树下一宿,讲经教学教化众生,“转恶为善,转迷为悟,转凡成圣”是释迦佛唯一的工作;相反地,把经忏法会、慈善放生这些内容做得多了,就成了佛门的流弊了,严重障碍佛教的正法——“佛陀教育”的复兴和推广。

佛门的戒律是不允许抽签算卦、神通感应的,因为“佛不以神通度众生”,佛主要是讲经教化众生断恶向善,这样才能改变众生的命运,这是改造命运的唯一方法。

佛在《阿难问事佛吉凶经》里明确讲到“外道”,学佛人如果相信占卜、抽签、算卦、风水等外道行为,佛菩萨不加持,护法神不护持。

现在的寺院道场没有讲经说法的,而是用经忏法会、神通感应、抽签算卦、慈善放生、明码标价立牌位的方式拉信徒;偶有讲经说法者,讲的是自己的法,不是释迦牟尼佛的实相的法。这就是当今佛教衰萎的主要原因。

可以毫不夸张地说:当今学佛人百分之五十学偏、百分之三十学邪!

我们学佛人扪心自问:我学佛学偏、学邪了吗?我是不是没学到真正的佛法了?我有没有被这些名目繁多的佛门流弊污染了?

佛教的主旨与核心——“佛陀教育”。佛教既然是教育,就不单单是“信”,重要的是“学”,所以是“学佛”。学佛才能改变自己的命运;经忏法会、抽签算卦、神通感应不是真正的学佛,所以改变不了自己的命运。

真学佛人多了,才是真正意义上的“佛陀教育”;真学佛人多了,才能复兴佛教的核心——“佛陀教育”。

要想把当前佛门的流弊摒弃掉,唯有恢复讲经教学,才能实现“佛陀教育”。

要复兴“佛陀教育”,必须有一大批真发大菩提心的学佛人解行相应,才能扭转当前佛门的衰势局面。所以,正信的佛法的复兴与推广,任重而道远!


学佛的意义目的提高人生质量帮助社会和谐安定

   生活中经常遇到这样的问题:

    “为什么要学佛?”

“学佛怎样入门?”

“我只要不做亏心事,我干嘛要学佛?!”

严格地说,佛法是“出世间法”,佛法的戒律比“世间法”的法律要严格得多!

比如“世间法”对宰杀一般的动物、堕胎是不犯法的,法律规定的珍稀动物被宰杀、杀人才是犯法的。

而佛教的戒律是严格杀生的,包括宰杀所有动物、农药杀虫以及堕胎等,都是犯杀戒的,所以佛教严禁杀生。

杀生的果报是短寿,这是真理。无论你是否学佛,只要犯了杀戒,就是做了“亏心事”,就有恶果、恶报。

可是很多不学佛的人已经做了很多亏心事却浑然不知,还为自己辩解说“我只要不做亏心事,信不信佛无所谓”,这就是不学佛人的迷惑。所以,人人学佛是很必要的!

首先说明,佛法的核心,不是经忏法会、抽签算卦、神通感应、放生捐款;佛法的核心是“佛陀教育”——教化众生转恶为善、转迷为悟,转凡成圣。

学佛,不是烧香、磕头、往功德箱捐款求保佑;学佛是学佛经,并依教奉行断恶向善,为社会大众做好榜样。


(一)第一,先学做世间的好人、善人是改善人生质量的前提。

我们人类几乎每一个人,都想拥有健康的身体、快乐的心情、丰硕的财富和辉煌的事业,唯有接受真正的“佛陀教育”,才能帮助我们实现这些目标,让我们的人生幸福、快乐美满!

我不止一次听初学佛的人说:“活了几十年,学佛之后才知道自己这几十年活的真糊涂,真是白活了几十年;要是早闻到佛法,也不至于做了这么多坏事而不知道,也不至于浑浑噩噩这么多年!”这就是《了凡四训》里有两句经典之语——“君子乐得做君子,小人冤枉做小人”。

净空老法师讲,“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育”。

 我们能接受“至善圆满”的教育,我们的人生定会获得至善圆满的果报。从哪里做起?俗话说“万丈高楼平地起”,学佛从平地扎根、从打基础学和做先学做世间(社会)的好人、善人,这是改善人生质量的开端。

人生质量改善了,工作、生活、子女、财富、健康等等一切的一切不如意,都能改好。说这话,可不是写广告词,更不能打妄语,这是真正的大实话。做到这些话,前提是先从孔子的“仁、义、礼、智、信”的理念落实《弟子规》,从道家的《太上感应篇》、从佛经里的《十善业道经》和《沙弥律仪》,在这四部经典里扎根并汲取改造命运的营养液,才能实现我们的理想、达到我们目标。

(二)“法”,分“世间法”和“出世间法”。

“世间法”是帮助我们做世间好人、善人,也就是做君子。

“出世间法”就是佛法,是帮助我们做“出世间的圣贤”。

学做“出世间的圣贤”,从君子提升到做贤人、圣人,是提升我们做人的境界。达到贤人、圣人的层次,心中的快乐常常表现在你的脸上,这种快乐不是获得了多少财富、多高的地位等外部刺激得到的,而是无欲、利他的菩提心恢复了“真心”、“自性”的快乐,这就是佛教里所说的“法喜充满”;而且会不由自主只为众生想,不为自己想,没有一点点自私自利的念头和行为,想、做一切事情,都是只为众生,不为自己,这就是最高尚的品质——“无我”。

习主席说“我将无我,不负人民”,这是多么高的境界啊!

学佛能得到什么好处?入佛门怎样学佛才是正确的学佛道路?这是很多人的疑问和困惑。

         现代是高度竞争的社会,商场竞争、人才竞争、学业竞争、官场竞争,而且人的吃喝拉撒都竞争,都是在为个人的名闻利养竞争。孟子对梁惠王说:“上下交征利,而国危矣”。这样的竞争环境,致使相当一部分的人罹患焦虑症、抑郁症和精神病(二〇一七年四月的资料说,中国仅焦虑症患者就有三千万人);现在社会人身体的亚健康状况很普遍。这些情况的出现,都是当前社会竞争的压力造成的。

当前社会人的各种压力,“竞争”只是一个缘,最重要的还是当今人类的生活、工作的精神层面,已经突破了道德底线,在行为上造了很多、很大的罪业所感召来的果报。从大的报应来说,自然灾害频繁;从个人的报应来说,身体不健康,家庭不和睦,工作不顺利,事事不如意。

所以,学佛,从佛经入手学佛,而且依教奉行,能改造自己的人生质量,对社会和谐、世界和平有很大的帮助作用。

今天罕有讲经说法的高僧大德,信众无法获得真正的佛法常识、不了解佛法的真正含义,人云亦云,随波逐流学佛学错了、学偏了,这不但浪费了时间,更严重的是此生不能成就,继续在六道里打滚造业

净空法师的第一个老师——方东美教授说:“两百年之前,寺院庵堂都是学校,出家人确实有道德、有学问,我们能向他请教;现在出家人不学了,那你要学佛经哲学,只有到经典里去学。”

真学佛首先是改变自身状态开始的;真学佛,身体会健康、工作会顺利、生活会如意。

请你留意一下身边的学佛人,不要看他(她)说的佛法知识是一套一套的,写成的分享像论文一样长篇大论的,好像什么都懂,你观察这些学佛人的身体、气色、工作状况、家庭环境等。如果是身体健康结实、脸色阳光灿烂、工作如意顺利、家庭和睦美满,恭喜你!你学佛的道理是正确的,这是真学佛的效果

如果学佛人的健康状况差;气色病怏怏;工作不如意、家庭不和睦等,这样的学佛没有得到佛法的真实利益,这是自己学佛有问题,赶快回头反省找原因。

 “佛”,只是“信”还不行,还得“学”。学佛人真正力行佛的教诲才是“学佛”,否则是搞“佛学”。

真学佛,你的人生充满智慧、阳光和快乐;搞“佛学”,得不到佛法的真实利益,也改变不了你的命运!

现在很多人说起佛法一套一套的,但是,看这个人的行持,没有做到佛说的,就是没有“依教奉行”,所以,不是真正的佛弟子;就是你皈依了,佛也不承认你。

所以,“学佛”,就是按照佛怎么说,我们就怎么做,佛已经为我们做了最好的榜样;而且又把日常修行方法说出来,这就是佛经,我们要跟着佛说的经典去学。

进入佛门了,怎么才能学佛?把“学佛入门”、“学佛扎根”、“学佛深入”栏目里课程学明白、做到了,才能有做佛弟子的资格了。

很多人觉得现代人都是“向钱看”,自私自利的人太多了。实话告诉大家,我们只要潜心听净空法师讲经,肯定能做到先利他后利己!能做到的人,不会占便宜,但自然而然也不会吃亏。如果遇到吃亏的事情,就坦然接受,因为佛法讲“因果”,该是你的财富名利,跑不了;不是你的财富名利却强行去争来,会莫名其妙地遭遇各种横祸而流走。这些佛法的真理,随着我们学习的深入,会有感觉和体悟的。

净空老法师讲,依教奉行的学佛人,快的三个月、慢的三年,就能契入学佛的境界;契入学佛的境界,就能改变自己的命运。

当我们契入了学佛的境界,会不由自主地时时刻刻用“自性”散发的智慧随缘(随缘而不攀缘)安排你的生活、工作和事业;也就是说,依教奉行、断恶向善是真学佛,真学佛的人无论从事哪一个行业,都能帮助你生活质量的提高、家庭和睦美满、事业蒸蒸日上。 


四、“儒、释、道”是三足鼎立支撑整个中国文化

当今社会,物欲横流,人们不择手段追求金钱、物质的享受,已没有了道德观念的约束和廉耻之心,致使道德底线一次次跌破;君不君、臣不臣、父不父、子不子,乾坤颠倒,招感的自然灾害频发。虽然各种法律、法规出台,换来的是杀鸡取卵的治理效果,多少人对此忧心忡忡、摇头叹气,对这个社会感到无奈而束手无策。

中国是有五千年文明历史的国家,我们的文化也是一个多元文化丰富的国家,如春秋战国时期的“百家争鸣”,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。但流传较广、影响较大、较为著名的有几十家。归纳而言只有十家被发展成学派,即:儒家,道家,墨家,法家,名家,杂家,农家,纵横家,阴阳家,小说家。西汉刘歆在《七略·诸子略》中将“小说家”去掉,称为“九流”。俗称的“十家九流”就是出自这里。

“三教九流”:“三教”是儒教、道教和佛教(释教);“九流”就是“十家九流”的“九流”。

春秋战国时期,各种思想学术流派的成就,与同期世界上的古希腊文明交相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系,形成“诸子百家争鸣”的繁荣局面。但至汉武帝时,根据董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”的政策,于是以孔子、孟子为代表的“儒家思想”成为正统,中国文化两千余年一直都是接受儒家文化的教化。

这两千多年当中,中国历史上出现了几次巅峰时期,这几次巅峰时期中国的文化和经济也处于全世界先进地位,如汉朝的“文景之治”;唐朝李世民推广《群书治要》,出现了“贞观之治”;清朝入主中原完全接纳“儒、释、道”三家文化,以“儒”治国,以“佛”教化人民,以“道”祭祀天地和祖先,“儒、释、道”三家的教化使清朝出现了“康乾盛世”,且规模和成就超过唐朝的“贞观之治”。

而 “儒、释、道”形成中国传统文化的“三足之鼎”,在两千多年的历史长河中熠熠生辉;我们的历史、我们的先辈就是在“儒、释、道”的滋养中绵延生息的。所以,我们中华文明是世界四大文明中唯一一个保留到现在的国家,这证明中华文化有博大精深的魅力和作用。

我们从本世纪初接触佛法,就有净空老法师大力提倡传统文化的教育。净空老法师是现代第一个提倡《弟子规》教育的人。

十年前曾洋洋自得地说:“当我努力学习传统文化、学佛五年之后,回头看社会人士对传统文化的态度还处在萌芽状态,我庆幸赶了个早集。”现在说这个话,还不过时。

十年过去了,在当今中国强力反腐、倡导节约,这就是与中华老祖宗的理念相辅相成啊!我们已经看到传统文化复兴的希望之光。

作为一个中华儿女,在这个难得的机遇里如何扮演好一个中国公民的角色?这就是发心、发大菩提心复兴和承传中华文化,我们有责任、有使命、有紧迫感为传统文化的复兴尽力

我们中国人,重要的是先发心学好老祖宗留下的宝贝经典,做到“学为人师,行为世范”,带动一个家庭、带动周围的人、带动一个团队、带动一个社区学习,这样滚雪球的学习效果,何愁社会不安定?!何愁中国不强大?!我们把中国文化推广到全世界,何愁世界不和平?!


当前大多数学佛人走弯路和迷茫

这几年我们通过佛陀教育网站在弘法中遇到的问题作了总结:

(一)很多想学佛的人不知道如何学佛。

(二)有的人已经进入佛门很多年,但不知道如何学佛、从哪里下手学佛,所以一直没有得到学佛的法喜和利益;

(三)最可悲的是,有相当一部分的学佛人,已经学偏、学歪、学邪了,且自己浑然不知

五年前,我们根据佛陀教育网站这几年弘法的观察以及来信、留言情况分析现代的学佛人:

只有10%——20%学佛人不偏、不邪、不歪;

但是,这10%——20%当中,真正依教奉行的学佛人,1%都不到,顶多有1‰的比例;

佛说“末法时代,净土成就”,可想而知,在这1‰的比例里,真正学净土宗的比例就更少了。

二〇一七年十月初,与一师兄交流学佛体会,我们一直同意这样的结论:

当今有97%的学佛人没学到正法;全中国的学佛人当中,能契入学佛境界的学佛人,不超过一千人。这97%的所谓的“学佛人”,学到的不是真正的佛法,是地地道道的迷信。

而当今的寺院道场组织的经忏法会、明码标价的立牌位、点灯、烧高香、求发财、求升官、求升学、放生、捐款、许愿、还愿等名目繁多敛财手段忽悠信众,这是学佛吗?这是佛法吗?不是的!这是禆贩如来,是严重的犯戒行为,果报是阿鼻地狱。

也许有一部分学佛人看到这些比例数字觉得是危言耸听。那请你留意自己身边的学佛人的情况,再拿着经典对照一下,你就会觉得这个数字不是虚的,是真实的。这就是“学佛的多,成就的少”的原因


学佛成就两个重要条件

学佛要有成就,有两个重要条件:一是有真正的善知识指导,二是有好同参在一块交流分享。这两个条件,对学佛者来说是缺一不可的;学佛人不具备这两个条件,很难学到位、很难有成就,有可能白忙活一生。

当今时代,整个宗教界普遍存在的问题,就是缺乏讲经人才,佛教界亦如是。当今全世界佛教界,真正把佛经讲明白的人,唯有净空老法师、黄念祖老教授,没有之一。

所以,我们学佛十几年,就一门深入听净空老法师、黄念祖老教授讲经。跟着这些高僧、高士学佛,我们没有学偏、没有学歪、没有学邪,我们的强项与实力——有分辨能力,末法时代的邪师说法忽悠、欺骗不了我们,这就是我们最大的成就。

而当今寺院,鲜有讲经说法的出家人;既是有少数出家人讲经的,但是讲的是自己的经,不是释迦佛的经,这就误导很多信众闻不到真正的佛法,很多信众以至于学偏、学歪甚至学邪了而浑然不知。

现在几乎所有的信众都没有分辨能力,跟错了法师、护错了法师,这样学佛肯定是不能有效果的。所以,选择真正的善知识是学佛重要的环节。

当然,学佛有好老师、好同学,这是福和慧具足,也是往世修来的好缘分,此生才遇到真正的善知识、好同参。结缘、结善缘、结法缘,真的很重要!

学佛共修、学佛讨论、分享学佛体会,也是学佛中的重要环节,这是我们“佛陀教育网”各位师兄学佛的共同感受。

学佛共修,重要的是在一块共修的同参道友能从学佛经入手、有正知正见,讨论、分享的学佛体会,自利利他,能帮助提升学佛的境界;无论在哪里共修,一定要有正知正见的真学佛人,大家才能受益和提升,这个是很重要的条件。

净空老法师曾经讲到:“最胜的‘缘’是什么?遇到真正的善知识,把这个经典给我们讲解分析得很清楚、很明白,我们全搞清楚了,这个‘缘’胜。若非真正善知识,虽然给我们讲解介绍,含糊笼统,我们对于教义不能够透彻明了,甚至于半信半疑,甚至于相信了,他是里头不清楚,总是像隔一层的样子,这就是‘缘’比较差,‘缘’不殊胜。所以第一个是要遇善知识。第二,要有好的同参道友,在修持过程当中,互相的警策、互相的勉励,这个非常重要。第三个就是有清净道场,没有人来障碍,没有人来打闲岔,这都是属于‘缘’。这三个‘缘’要具足,大概这个人一生当中决定得生。‘缘’从哪里来?实在讲要靠佛菩萨帮忙。我们果然发真诚之心,佛菩萨会照顾。这个也是真的,绝对不是假的。你真心去做、真正发心,就有佛菩萨、就有护法神在那里帮助你。”摘自净空法讲《金刚经》第65集)

把《金刚经》这一集的这一段话摘录分享给义工们,几位义工留言:“我们遇到了真正的善知识——净空老法师;我们也遇到了真正的同参道友——我们这一群义工团队的同参道友们;就剩下道场了,希望将来我们建一个共修的道场。”

看到师兄们的留言,我保持沉默,因为我没有能力建实体道场;再者,建一个道场需要不菲的资金,还有很繁琐的管理和大量的人财物,我们不具备这个实力。其实我们现在网络共修,网络就是我们共修的道场。

我们的共修系统与其他人的想法不一样,我们不是为了拉信徒,只是为了让志同道合的佛友在一块共修,提升学佛效果。所以,注册我们的“共修系统”,要点击“同意”我们的六个条件才能注册,注册后才能共修、分享和交流

我们相信,佛菩萨一定会加持有正知正见、志同道合的同修在一起共修,把自己的体会分享给大家;同时,我们也会把网站有代表性的来信、答复在同修系统里分享。这才是真正的“学佛”,这才是真正的“佛陀教育”。


 七、一门深入师承是学佛成就的关键

进入佛门修学,怎么才能成就?当然,“依教奉行”是必须做到的。学佛,还有一个关键的前提——“师承”。

净空老法师讲经中多次强调“师承”的重要性;同时还教导我们:“一门深入,长时熏修”是学佛成就的关键

我们佛陀教育网站几位义工这几年的学佛体会是:“一门深入,长时熏修”受益很多,与“广学多闻”的学佛人相比,我们少走了很多弯路。所以,我们希望与有缘的真正发心的学佛同修在一块共修。

初学佛者,没接触那么多的道场、没接触那么多的学佛人,还不会被学佛的流弊污染,是学佛的一张白纸,这样的学佛同修在一块共修,很容易指导,很容易提升境界。

但是,末法时代佛法已衰败至极。特别是近二百年,在整个佛教界,讲经说法的人少了,研习经教的人少了,有正知正见的人少了,讲经说法的大德高僧更是凤毛麟角,这是我们不得不知道、不得不冷静思考的情况。

学佛共修,对学佛有一个清醒的认识,坚定学佛“一门深入,长时熏修”的信心,发真心学,获真实利益,不枉此生来世间溜达遇到了殊胜的佛法这个缘分。

忽然想到一个词——“僵化”。仔细思索做出总结,学佛只注重形式,没有实质,就是僵化;且马鸣菩萨《大乘起信论》说,“学佛、听经不执着言说相、不执着名字相、不执着心缘相”,今日学人几多不着相的?是不是僵化?如此学佛,只能学到佛法的皮毛,学不到佛法的内涵——智慧,就得不到佛法的真实利益。


 千万别把神通当佛法因为魔也有神通

大多数初入佛门的学佛人,对佛教的“神通”特别感兴趣,觉得很神秘、很玄乎、很好奇,其实一点都不神秘。

现在有人能看见鬼、神,能观香预知什么,这不稀奇,因为人死后都有“五通”(天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通),活人被鬼附体后能说出人不知道的事情,这就是“鬼话”,这就是常常说的“鬼话连篇”。

“鬼话”不一定完全可靠,因为还有坏鬼附体说出的话就更危险了,你还敢相信“鬼话”吗?鬼、神没有“漏尽通”。

经常找所谓的观香人预测未来,这是与鬼神打交道,但鬼、神没有“漏尽通”。

而且鬼神阴气太重,人经常与“鬼话连篇”的人打交道是不好的,如果体质弱,会招致邪气、鬼神附体等,就麻烦了。这些事情都听说过。所以,学佛一定要学圣贤的经典,千万不要碰所谓的观香的、神通的“活鬼”。

佛菩萨、阿罗汉有不但有“五通”,还有“漏尽通”,六种“神通”具足。所以,具备了“漏尽通”,才是最究竟、最靠谱的“神通”。

很多寺院道场或者一些出家、在家佛弟子,用神通、感应满足信众的好奇心来拉拢信徒。

只要是靠神通、感应进入佛门的,大多数学佛都学偏了,甚至学邪了,这不得不引起学佛人的警惕。

佛法的真正实质不是神通,也不是感应,“学佛”就是“学佛陀的教诲,力行佛陀的教诲”,就能转变自己的命运,这是学佛的最初目标;学佛的最终目标,是了生脱死、证菩提之果。

也许很多人对“往生净土”没有感觉,或者有模糊的感觉,那就从改变命运开始学佛。试想,成佛是最难、最大的事情,佛都能成,何况求发财、求健康、求家庭和睦等区区的人生小事?!

黄念祖老教授说:“妖魔鬼怪也都有神通;想靠神通来弘佛教,这根本就错了!那么有的人说:我必须先修出神通,我靠神通来弘佛教,这根本就错了,这个思想本身就不是想弘法,他就是想败法!!很多人都有这个思想。有人说我必须要有神通我才能去弘法。极端的错误!不许的!!”

关于“神通”,黄念祖老教授有详细的阐述,请在佛陀教育网搜索《黄念祖老教授谈“外道妖通”与“佛法神通”》,能提高大家的辨别能力。


现代学佛的次第(阶段)——“学佛五步”

【学佛第一步:学佛入门——必须先了解佛教的基本常识】

根据我们这几年跟着净空老法师讲经学佛的体会和总结,学佛有如下的次第:

“什么是佛”、“什么是皈依”、“学佛有什么好处”、“供佛像”、“供灯”、“供果”、“烧香”等等这些都是佛教基本术语和常识,这些知识都在佛陀教育网的“学佛入门”里,把正确的学佛方法》、《走出学佛的误区》、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》、《认识佛教》、《三皈五戒的意义及仪式》、《净宗五个科目》等课程学好,你对佛法就有了基本的了解了,不会再迷信地去学佛。 

【学佛第二步:扎根

佛说:“不先学小乘后学大乘,非佛弟子。”

净空法师讲,“小乘”是人天法、世间法。世间法最重要讲的“净业三福”第一条:“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”。

学佛,无论是学净土法门的,或者是学其他法门的,“净业三福”是必须要学、要做的。

佛在《观无量寿佛经》里说“净业三福”,是“三世诸佛,往生正因”。尤其是“净业三福”第一条是世间法,“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”是“根中之根”,所以佛弟子必须先学小乘。

净空法师讲:“唐朝中叶,中国这些祖师大德不依小乘(小乘有两个宗派:“成实宗”,“俱舍宗”)学了,怎么办?用‘儒’跟‘道’代替小乘,很好!‘儒’、‘道’是中国本土的小乘,我们学习起来非常方便。效果怎么样?我们看这一千三百年,这一千三百年当中大乘八个宗,世世代代都有祖师大德出现,证明可以代替,可以用‘儒’跟‘道’代替,直接学大乘。那么这个事实告诉我们,这个做法没错。可是到今天问题来了,全学的是大乘,小乘不学了,‘儒’跟‘道’不学了,这就脱节了。所以大乘在这一百年当中,人才跟过去相比相差太远了。我们知道人是教得好的,为什么这个时代人才少,那个时代人才多?教的,教的很如法了。现在虽有人教,把戒律疏忽掉了,没有戒,就没有佛了,只有佛的经教;用现代话说,只有佛的知识,没有佛的实质,佛当然就衰了。那要想佛法兴,怎么办呢?用佛的戒律行不行?不行了,戒律丢的太久了,没人讲了,没人懂了;换句话说,必须从‘儒’、‘道’里面建立。我们精挑细选,少到不能再少了,儒家的《弟子规》、道家的《太上感应篇》,这是‘根’,跟佛家的《十善业道》,我们称‘儒、释、道的三个根’。这三样东西没有了,‘儒、释、道’彻底在这个社会消失掉了。学‘儒’不能落实《弟子规》,假的;学‘道’没有落实《感应篇》,也不是真的。有《弟子规》,有《感应篇》,学佛落实《十善业道》,不难,基础也有了。”

所以,学佛,要做到的第一个字——“孝”;做到第二个字——“敬”。只要“孝”和“敬”做到了,你在学佛路上才能一帆风顺;这两个字做不到,你磕再多的头、烧再多的香、拜再多的佛、读再多的经、布施再多的钱,都不是真正的佛弟子,你做这些事情的结果充其量是有福报,没有功德。

学佛,“功德”才能消业障、了生死,“福报”不能消业障、不能了生死。

如果如理如法的学佛,“福报”和“功德”都能得到,前提是“不着相”,也就是不要有“求福报”、“求功德”之心,这是关键!

很多佛教印刷品上印上信众捐款、捐物的名字,这就是“着相”,没有“功德”,只有“福报”;如果捐错地方了,不但没有“功德”、“福报”,可能会造业。这就是学佛不明理的结果。

学佛做到“孝”、“敬”,必须扎三个根——《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》;如果是出家人,还得扎《沙弥律仪》的根。

这四个根扎稳、扎牢靠了,再继续往前学习,既有好处,又有悟处。

处是但凡自己人生里所有的事情,有“质变”,比如工作顺利、身体健康、家庭和睦、儿女孝顺等都有很好的改变。

悟处:佛法是讲宇宙人生真相的,人一旦接触到圣贤教育,会一下子有“豁然开朗”的感觉,自己的人生境界一下子提高很多,这就是佛法和传统文化的魅力所在。因为之前自己从没接触过圣贤教育,自己对人生、社会、国家、人类的看法是狭隘的,甚至是自私的。 

【学佛第三步:扎根之后开始学基础的佛学知识】

学这些基础佛教经典,如:《阿难问事佛吉凶经》、《地藏经》、《地藏经玄义》、《发起菩萨殊胜志乐经》,以及黄念祖教授的《净修捷要报恩谈》等。


黄念祖教授讲的《净修捷要报恩谈》,是融合了大乘八大宗派的常识,简直是醍醐之作,净空老法师说自己把念老讲的《净修捷要报恩谈》和念老讲的七十个小时的《无量寿经》听了好几十遍,我们岂敢看轻?!

我们学习这些基础经典,要对着自己生活、工作和处事待人接物的行为,反省自己是否做到了。学佛“重实质不重形式”,在起心动念处用工夫,只要依《十善业道经》里讲的“昼夜常念善法、善法、观察善法”,学佛的真谛你掌握到了。掌握了正确的学佛方法,学佛就不会走弯路、不会学偏、不会学邪。 

【学佛第四步:学习净土经典——“五经一论”】

现代是佛说的“末法时代”。佛说“末法时代,净土成就”。

“净土”就是“净土宗”,也称“念佛法门”。

净土的“五经一论”:《阿弥陀经》 《无量寿经》 《观无量寿佛经》 《普贤行愿品》《大势至菩萨念佛圆通章》 《往生论》。

学念佛法门,必学净宗经典;念佛发愿,求生净土。

佛经及净土经典我们看不懂,怎么办?

别急!净空法师、黄念祖教授等高僧大德把净宗经典讲得很详细、很透彻、很容易懂,我们一听、一看就明白。

净空老法师把净土宗的“五经一论”多次宣讲,黄念祖老教授讲的有《净修捷要报恩谈》和七十集的《无量寿经》。可以不夸张地说,净空老法师、黄念祖老教授是当今全世界佛教界把佛经讲得最正确、最明白、最容易懂的,是当今世界佛教界难得的大善知识,没有之一。

净空老法师和黄念祖老教授的讲经资料,在“佛陀教育网”有视频、音频和文字供我们在线观看,同时也可在网站上点击播放器的右下角直接下载视频资料。

(佛陀教育网:www.fotuojiaoyu.cn)。

学佛必须听真正的善知识讲经,才能契入真正的学佛境界。跟着高僧讲经学佛听经,听明白了去照着做,这就是“依教奉行”。

末法时代的众生障深业重,学其他法门很难成就,佛慈悲为末法众生说出的唯一的成佛之路——发愿念佛,往生净土,这就是佛说的“末法时代,净土成就”。 

【学佛第五步:选择“五经一论”里的一部经典“一门深入,长时熏修”】

各位且慢!学佛经历了以上四个阶段之后,还有一项重要的内容要做——“一门深入”。

学佛要想在此生有成就,“一门深入”、“师承一个老师”是学佛成就的关键!

在系统学习了净宗的“五经一论”之后,对净土宗(念佛法门)有了一个概念的认识,了解了念佛法门念佛发愿能带业往生,往生成就之后做阿惟越致菩萨,这就是净宗的殊胜成就。要做到这个目标,“一门深入,长时熏修”就派上用场了。根据自己的喜好,从“五经一论”里选择自己喜欢的一部经典,发心学习十年,保准你既能改变命运,又能开悟、成佛。

“一门深入,长时熏修”这句话耳熟能详,但是真正做到的人不多。你真正发心做到,你肯定能有大收获

净空老法师在《2014净土大经科注》第111集里讲到:“我第一天拜李老师,老师给我三个条件,这三个条件不是他的,是中国自古以来祖祖相传的,你不能遵守,不教你了;你能遵守,真教你,绝不放弃你。第一个条件,我没有跟他之前,我跟章嘉大师三年,跟方东美先生一年,很单纯,不复杂,可是老师还是严格的给我定约,你过去所学的我统统不承认,从今天起,从头学起。以前学的不承认,这才好教,像一张白纸一样,干干净净的,他爱怎么写就怎么写,爱怎么画就怎么画,我们不能说,老师你这个讲法,过去章嘉大师讲的跟你讲的不一样,不能问,为什么?不承认,只有听老师的。第二个,听经,只可以听他一个人讲,任何人讲经出家在家,到台中讲经,不可以去听。第三个,看文字、看书,没有经过他的许可不准看,佛经也不准看。我听到这三个条件,第一个反应:老师自视太高了,目中无人。我们不懂事,年轻,可是最后想想,我是忏云法师介绍的、朱镜庙老居士介绍的。朱老居士我跟他认识很久了,老人很慈悲,把我们当作孙子看待,关心备至,他给我介绍的老师还会有错吗?所以我就接受了。答应之后,这老师说了,有时间限制的,多久?五年,五年要坚守这个规矩,不能违背。真有好处。三个月之后,我就对老师讲,老师的教诲有受用,我得到了。他又问我什么受用?心地清净了,妄念少了,为什么?很多不能看了、不能听了,只可以听老师一个的。半年之后,心服口服,真是好办法,中国老祖宗的智慧真了不起。但是怎么样?这种学生找不到了。我还能服从,不能服从的,老师不教,连方东美这世间大学的教授,在学校都不认真教学了。为什么?学生不肯学,不是他不愿意教,他很愿意教。做一个好老师,心目当中就是要有传人,没有传人那真可惜,所以找不到传人,这就著书立说,留传给后世。我们想学一点东西,真想学,老师叫到家里来学,不要到学校,让我感恩戴德,星期天是他休息的时间,不休息,还给我上两个钟点课,我们一分钱学费都没交,对他毫无供养,他了解我们的状况,真教我。那我要用李老师的方法来收学生,那一生一个都没有,别作梦了,一个都找不到。大概李老师也就碰到我一个,这真的

净空老法师讲的这一段话,我们要看十遍,还得多多思索。


十、做到“学佛五步的重要性

有人说,“净空法师说了,学佛一部经、一句佛号”。净空法师是说了这句话了,这句话是对已经在学佛上扎根的人说的净空法师讲经经常说:学佛不能躐等,须先扎根,循序渐进是学佛成就的有效次第。

所以,“一门深入,长时熏修”,是在把入门、基础、深入的课程学圆满之后,就选择一部经主修。

净空法师讲:“学法门,为什么许许多多的人(包括我们自己),学得功夫不得力,什么原因?不会学,不听话。古圣先贤教导我们、诸佛菩萨教导我们,甚至于当前真正的善友、善知识也是这样教导我们,怎么教?‘一门深入,长时熏修’。我们也听到耳熟,也会说,实际上怎么样?实际上我们根本没有依教奉行。我们还是同时学很多很多门课,学很多经论,这是什么?贪心,想多学一点。学到没有?学到了。学到什么?知识,增长了妄念。”

如果学佛人按照上边说的“学佛五步”先学五年,你不但能改变命运,而且你的境界也提升很多,看到、听到世出世间法,就有分辨能力了,就能从那些学佛七八年、十几、二十几年学佛人的一抬手、一投足、一句话、一个眼神就能看出蛛丝马迹,这就是功夫。

做到“学佛五步”,能转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。学佛的目的,如此而已!


十一佛说“末法时代,净土成就”

我们学佛是学释迦佛留下来的经典。释迦佛应化到世间讲经说法四十九年、讲经三百余会,教化众生的核心就是讲经教学;佛在世从没有经忏佛事,也没有搞慈善捐助,更没有大规模放生。

在末法时代的今天,很多人去名山宝刹朝山拜佛,你留意一下,可以在寺院、道场做个问卷调查:“你知道什么是佛吗?你知道三皈依吗?你知道学佛有什么好处吗?你知道佛经吗?你知道学佛必须断恶向善吗?

提出这样的问题,几乎百分之九十九的人都答不出来;都以为烧香、拜佛就是求升官、求发财、求保佑、求子孙;没有几个人知道佛经,看过佛经的人少之又少。这就是佛法衰到极处的表现。学佛不看佛经,不是学佛人

很多人都去过寺院,试问:有几个寺院里有讲经说法的?有几多寺院不明码标价超度立牌位的?只要不是讲释迦佛的经的寺院,别相信他们是正法道场

天的佛法,残酷的现实就是释迦佛真正的法没有了,寺院很少有讲经说法的,大多数皆以明码标价的经忏法会、烧香磕头为主;更有甚者,抢烧第一柱价格昂贵的高香(几万、几十万元),这些不是佛法,有的甚至是严重不如法。佛教寺院明码标价是禆贩如来,是阿鼻地狱之罪

我们有缘遇到夏莲居老居士会集的《无量寿经》、黄念祖老居士《无量寿经解》和净空老法师讲的《净土大经科注》,此乃非三生有幸遇不到,真如清朝彭际清居士所言“无量劫来稀有难逢之一日”。我们应该珍惜此缘,定下心来学习,把佛陀的教诲落实在生活、工作和处事待人接物中去,这是做一个真正的佛弟子必须做的。

学佛,接受佛陀教诲,“以戒为师,以苦为师”,自己先度自己,然后度他人如果自己都没明白佛是怎么学的,这就没得度。没得度想度众生,这是开玩笑!

有些佛教徒还没弄明白“佛”、“皈依”、“戒律”是怎么回事,就带领信徒到处朝山拜庙、超度亡灵,结果把自己给耽误了,也把信徒领错路了;自己都没把佛法的“诸恶莫作,众善奉行”做到,能把自己的冤亲债主超度了吗?不可能!

有信众请教北京一位正修的师父:“师父,我姑父连续二十多年组织信众朝山拜庙,四大名山都去了,为何我姑父得了不治之症,而且很痛苦?”

师父答:“如果把信众领到正信的学佛道路上,领头人功德无量;如果把信众领到迷信的学佛道路上,这是断信众的法身慧命,这个罪可不小啊!佛菩萨无处不在,真学佛,哪里都不用去,在家就可以学佛念佛,佛就在你身边,不要到处跑了,回家好好念佛吧!”


十二净宗修学的五个科目

修学净宗必须遵守的五个科目,这五个科目也是净土宗的戒律。

净空老法师讲:我们普通在家人在现在这个时代,严持戒律持什么戒律?我们在戒律里头只选了五科,好懂、好记。

第一个是“净业三福”。

净空老法师讲:第一个“净业三福”,那是指导原则,决定不能违背。佛说的很好,这三条是“三世诸佛,净业正因”,你怎么能违背?!第一条,“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,我把这一条落实在“三个根”。“孝亲尊师”落实在《弟子规》;“慈心不杀”落实在《感应篇》;后面修《十善业》。

第二个是“六和敬”。

第三个是“戒定慧三学”。

第四个是菩萨的“六度”。

第五个是“普贤十愿”。

在学习当中,我们会根据学习的各个步骤,发一些净空老法师讲经的重要开示,提高我们大家共修的效果。

学佛重要的一个环节,就是讨论、分享各自的学佛体会。因为我们有十年做佛教网站的经验,期间收到的来信提出了各种各样的问题,有些来信提出的问题蹊跷得很,我们没有担心。我们就是根据净空老法师讲经和答问给予回复了数以万计的问题,这就是自利利他。


十三、什么样的超度有效果?

当今佛教界,几乎各个寺院道场都把经忏超度法会成了佛教的主题,而罕有讲经说法教化众生断恶向善的。

而当今佛教界四众弟子,几乎都有参加寺院道场的超度法会、立牌位的欲望,但对“超度意义”和“超度的效果”一无所知。

可以直白地告诉大家,这样的超度没有效果!其实佛教界的整个寺院道场如此行为是严重的本末倒置,再说得严重一点儿,这是变相破坏正信的佛教,这样的超度岂能有效?!

超度法会,必须是有持戒、有德行的真修行人主法,才能使冥阳两利,这就是有效果。当今寺院,能懂佛经、能持戒的出家人少之又少,这样的出家人自己都度不了自己,岂能度众生?!

净空法师讲:“超度最好是靠自己,你们念一念《地藏经》就知道,《地藏经》是讲超度亡人模范的经典。你看看光目女、婆罗门女超度她的母亲,她的母亲造的业重,堕在地狱,你们在《地藏经》上仔细查一查,她有没有请法师来念经?没有。怎么超度?自己念经、念佛号,主要是念佛号。因为那时候是觉华定自在王如来出世的时候,她就念本师觉华定自在王如来。怎么超度的?你看她们两个人,经文上写得很清楚,一个人是念佛念到‘一心不乱’,一个是念到‘功夫成片’。如果虽然念,念得没有功夫,还是超度不了,诸位要懂得这个道理

净空法师201449日在《2014净土大经科注》学习班 第20集里讲到:

这个超度法会是民间的习俗,流传已经很久了,有没有作用?有。最重要的是主法的这个人,主法的人有智慧、有德行,会产生不思议的能量。

我们在倓虚老法师自传《影尘回忆录》里面有一段故事,倓老在没有出家之前,跟三个朋友合伙开了个中药铺,有一个伙计是刘居士,那个时候他学佛很勤,他曾经用八年的时间读《楞严》,所以他那一段故事题目叫《八载寒窗读楞严》。

有一天中午没有生意,就是没有人到药铺来买药,这个刘居士在柜台上打瞌睡,他说,好像没有多久,有两个人进来,到他们这个店铺来。他一看这两个人是他的冤亲债主,他们为了财产打官司,他胜诉了、打赢了,这两个人上吊死了。这他就晓得这是两个鬼,他不是人,他知道他们已经死了。所以看到这两个人,他心里就很恐怖,怕他来报复。结果这两个人态度很温和,走到他面前跪在他面前。他就问他:你有什么事情找我?他说求超度。他心就安了,不是来找麻烦,来求超度的。他说:那我怎么样超度你?他说:只要你答应就行了。行!我答应你。看到这两个鬼踩着他的膝盖、踩着他的肩膀就升天了,就一句话。

接着后头又来了两个人,一个是他过世的太太,还有一个小孩——他儿子,都是死了的。这两个人走到面前也跪在面前,问他有什么事情?求超度。怎么超度法?也是求他,只要你答应。他说:好,我答应你。也看到这两个鬼,踩着膝盖、踩着肩膀升天了。似梦非梦,清清楚楚。

他凭什么力量超度的?八载寒窗读《楞严》,真有这个功夫!没有这个功夫,他不来,没用啊!这就是你刚才问的了。

读经、讲经统统都能超度。读经、讲经,有不少我们肉眼看不到的幽冥界的众生,他在听。

今天度鬼神比度人容易,鬼见到因果报应,我们没有看到

现在这个时代,前面我们讲过“信心”,没有信心不能得度。

现在这个时代鬼比人相信,为什么?人没有看到,鬼看到了。鬼看到了因果报应,善因善果,恶因恶报,三途苦报他看到了,他相信。我们现在人不相信因果,不相信有三途,不相信有来世,他一死他就知道了。所以有的时候他比我们的信心足,所以现在度鬼比度人容易。道理就在此地。

但是要有真正的德行、要有诚意,无论用什么方式超度幽冥界,都要有真诚心、有清净心、有恭敬心,要把它很认真的去做,他们得受用。

如果你不认真,我是为了钱财,把它当生意买卖来做,没有真诚、没有恭敬,他得不到利益,得不到利益他对你就怨恨。你看斋主拿着钱请你超度,你做得不如法,将来果报也在三途。谁知道?他们知道。我们人不知道,鬼知道。

所以我们常常提醒同学们,在日常生活当中处事、待人、接物都要用“真心”,我们生活过日子要用“真心”、工作要用“真心”、待人接物要用“真心”。用“真心”的人决定不吃亏。用“真心”的人时时都有悟出,为什么?他心清净。“清净心”起作用,生智慧,不生烦恼。这就是我们日常生活行持,鬼神遇到了都得利益。

倓老出家之后,那个刘居士以后出家了,也能讲经说法。

在佛学上下了功夫,“一门深入,长时熏修”,八年读一部经,读成这样的效果。冤亲债主求超度,只要他点头同意,这个超度不是到极乐世界,是升天,脱离恶鬼道升天了。升天当然欲界天,欲界天不错了,比人间好多了。

现在人间社会乱、鬼神乱,天宫也不像从前那么宁静庄严,都乱了,乱成一团了。我们学佛的人要能体会得到,他乱我不乱。为什么会乱?受到外面境界的干扰。我们要学不受外面干扰,要定!定在哪里?定在一句佛号,定在这一部《无量寿经》。我们读经跟佛往来,跟菩萨、跟阿罗汉往来。菩萨、阿罗汉都是佛的听众,我们也是听众,我们加入这个团体,好啊!能得“清净、平等、觉”,将来决定往生极乐世界。

所以今天很多人说“度鬼神比度人容易”,我相信,为什么?就是他(鬼)见到因果报应,我们没有看到,我们的信心不如他,他的信心比我们强、比我们高,所以他(鬼)容易得度。

……

现在的社会灾难还是多,这个不是说不说的事情。所以,有很多五花八门的道门出现了,说学它就能够消灾免难,有很多学佛的同学接触到了,真的把佛法放弃了,去跟他学去了,这是绝大的错误。

佛法在这个世间,把这个“世间”跟“出世间”讲得非常详细、非常清楚,这世界从哪来的?从心想生。谁的心想生?是你自己的心想。什么是最好的心想?心定在一处就是最好的心想,无论定在哪一处都好;一乱就坏了,不关外面境界,与天地鬼神统统不相干。完全自己做得了主宰,这就对了,这是佛法。佛菩萨协助我们、帮助我们,做主还是自己。

佛菩萨是把宇宙真相、真理、修学的方法、果报,详细给我们说清楚、说明白:路是要自己走,不能依靠别人;依靠别人,什么样的咒语、什么样的手印,都不可靠!都跟这些“诸法实相”不相应,一定要相信自己!佛法这个信心,头一个信自己,这个要知道。


十四护法的重要性

“护法”两字很简单,能把“护法的含义”弄明白的人可不多!我们一般意义上理解的“护法”,与深刻意义上的“护法”相差很远。很多人以为到寺院道场做义工就是做护法,未必!

护持有讲经说法教化众生断恶向善的寺院道场、护持正信的讲经说法的高僧、高士,才是真正的护法。

护持的寺院道场只有经忏法会、神通感应、所谓的捐款、放生,没有正信的高僧、高士讲经教化众生断恶向善,就不是真正的护法,这样的护法没有功德,反而有罪过。因为这些寺院和出家人打着佛教的旗号、披着袈裟的行为是变相地破坏佛法,何来功德可言?!

“护法”,有“内护”,有“外护”。

“内护”就是一般意义上的护持讲经说法的法师的四种供养——饮食,衣服,卧具,医药。

“外护”就是深刻含义的护持真正的出家、在家的讲经说法的高僧、高士,护持整个佛教正信的法脉。

现在佛法如此衰萎,主要原因:一是讲经说法者太少了;二是几乎99%的出家人不懂佛法,而信众里不懂佛法的人盲目护持假出家人,这造成“以盲引盲”;三是佛门缺乏有经教能力的护法,特别缺乏大护法。

寺院有很多义工、法师有很多所谓的护法,这些所谓的“护法”几乎没有经教能力,严格意义上讲,这些不是“护法”,充其量称为“护道场”、“护假和尚”。

“道场”要有“道”,才是“道场”;不能持戒、不会讲经的道场没有“道”,这样的“道场”,佛菩萨不加持、护法神不护持。

“法师”也不能泛泛然的称呼。能讲经的、能持戒的出家、在家佛弟子,都可以称为“法师”;披上袈裟却不守清规戒律的出家人,不能称为“僧”,更不能称为“法师”,只能如佛在《涅槃经》上说的称为“秃人”。

《涅槃经》上佛说:

【涅槃经中。制诸比丘。不应畜养。奴婢牛羊非法之物。若有比丘。畜如是等。不净之物。应当治之。如来先于异部经中说。】

【有比丘畜如是等。非法之物。某甲国王。如法治之。驱令还俗。若有比丘。能作如是。师子吼时。有破戒者。闻是语已。咸共嗔恚。害是法师。是说法者。设复命终。故名持戒。自利利他。以是缘故。我听国主。群臣宰相。诸优婆塞。护说法人。若有欲得。护正法者。当如是学。】

【迦叶。如是破戒。不护法者。名秃居士。非持戒者。得如是名。】

佛说不护持正法、不护持正法比丘的居士,称为“秃居士”

现在的在家学佛人,有多少人护持的是正法、护持讲正法的法师?像净空老法师讲经说法,有很多人听老法师讲经,有几个人该站出来护持他老人家?我们站出来护持老人家,却被有些邪见之人说成是“给老法师找麻烦”。这些年持这种邪见之人有多少?佛教有说“破‘戒’能救,破‘见’难度”,现在回头还来得及,可有人顾忌“面子”。

“面子”不重要,“里子”才重要!学佛成就才是“里子”,回头是岸才能自救!

【善男子。是故护法优婆塞等。应执刀杖。拥护如是。持法比丘。若有受持五戒之者。不得名为大乘人也。不受五戒。为护正法乃名大乘。护正法者。应当执持。刀剑器仗。侍说法者。

这一段经文讲的是“护法比持戒更重要”。当正法受到危害时,受过“五戒”的人还以自己受过“五戒”为借口而不护持正法,这样的人不是大乘人;如果看到正法遭到破坏,受过“五戒”的人不怕破“五戒”而勇敢护持正法,这是大乘人。

净空老法师就是“持法比丘”,我们必须护持他老人家,才对得起佛陀、对得起净空老法师天天讲经弘扬正法之恩。

某人说“不吱声就是高水平”,是标准的胡说八道!这句话给学佛人护持正法造成的负面影响,在未来三年都不一定能消失。

【迦叶白佛言。世尊。若诸比丘。与如是等。诸优婆塞。持刀杖者。共为伴侣。为有师耶。为无师乎。为是持戒。为是破戒。】

【佛告迦叶。莫谓是等。为破戒人。】

【善男子。我涅槃后。浊恶之世。国土荒乱。互相抄掠。人民饥饿。尔时。多有为饥饿故。发心出家。如是之人名为秃人。是秃人辈。见有持戒。威仪具足。清净比丘。护持正法。驱逐令出。若杀若害。

不是真为荷担如来家业而出家之人,名为“秃人”。现在的寺院大多是“秃人”。

【迦叶菩萨复白佛言。世尊。是持戒人。护正法者。云何当得。游行村落。城邑教化。】

【善男子。是故我今。听持戒人。依诸白衣。持刀杖者。以为伴侣。若诸国王、大臣、长者、优婆塞等。为护法故。虽持刀杖。我说是等。名为持戒。虽持刀杖。不应断命。若能如是。即得名为。第一持戒。】

“白衣”即在家居士。居士可以持刀杖护持正法、护持持戒人,目的不是杀死他,是挽救他,但不能断其性命。

要知道,“棒喝”也是慈悲,不至于使破坏正法之人、毁谤持戒比丘之人再犯下更大的罪恶

佛教有个公案,有个阿罗汉用神通得知一船的五百商人要被一奸商谋害侵占财宝,这个阿罗汉就杀死了奸商,既救了四百九十九位商人,还救了奸商不造地狱之罪。

【迦叶。言护法者。谓具正见。能广宣说。大乘经典。终不捉持。王者宝盖。油瓶谷米。种种果蓏。不为利养。亲近国王。大臣长者。于诸檀越。心无谄曲。具足威仪。摧伏破戒。诸恶人等。是名持戒。护法之师。能为众生。真善知识。其心弘广。譬如大海。】

“摧伏破戒。诸恶人等。”现在很多人见到正法被破坏、弘扬正法的法师(如净空法师)被毁谤、被迫害,却听之任之,这样的人不是学佛人。

真正的学佛人应该大胆站出来打击破坏正法、打击毁谤持戒比丘之人,这是真正的护持正法,也是大乘心量的学佛人

那些为了个人的名闻利养、为了自己小团体利益的人,是不可能有大心量站出来护持正法、护持弘扬正法的法师的。

佛门里都知道“不能说僧过恶”这句话,几乎所有的信众以为:出家人是僧,只要是穿着袈裟的出家人做天大的坏事都不能问、不能说,更不能干涉。其实这是天大的误会,而且也是严重亵渎佛教的正义。

佛讲得很清楚,“僧”有清净的意思,只有持戒的出家人才能有清净,不持戒的出家人何来清净?!所以,持戒的出家人才是“僧”,不持戒的出家人是“秃人”。

我们要护持的是“僧”,不是“秃人”。这是信众一定要明白的道理。

不明白道理而去护持“秃人”,没有功德,还有罪过,这就得不偿失了。


十五、光荣与梦想

未来是美好的,菩提之路是光明的!我们希望大家真学佛,先改变自己的命运,再证菩提之果!

我们光荣的梦想,就是把正信的佛法、优秀的中华传统文化复兴,希望各个寺院道场都恢复到两百年前的寺院景象——天天讲经教学,教化信众,更希望我们中华的有些文化输出到全世界利益全人类。所以,恳切希望更多的同参道友,为复兴佛法发大心、树大愿、力大行,来实现这个梦想!

我们修行的境界还不行,毛病还很多,但是分辨能力是我们的强项。如果您有问题,可以提出来,我们在菩提之道上共同讨论、共同进步!

愿国泰民安、风调雨顺!

愿世界和平、人类吉祥!

祝四众同学福慧双增、六时吉祥!

南无护法韦陀尊天菩萨!

邦著 于 河南平顶山

原作于佛历二〇一四年九月初八日 西历2014/10/1

更新于佛历二〇一七年八月初六日 西历2017/9/25

为新的“佛陀教育网”上线,再更新于佛历三〇四六年八月二十三日 西历2019/9/21

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