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阿难问事佛吉凶经(第27集)
来源: 净土释疑网站 录入时间:2018-04-22 20:01:59
关键字:阿难,叶落归根,事佛,阿难问事佛吉凶经,谐偶,世间事,世间意,学佛基础,因果,韩馆长,护法,挑拨离间
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2001/10/04  台湾台视摄影棚  编号:15-014-0027

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诸位观众:大家好!

  请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第六十五面,我们看最后一行的经文:

  【未当有此。于世何求。念报佛恩。】

  这是第二个大段。“未当有此”,这是总结前面佛给我们的教诲,就是末世出家、在家人所造的一些罪业。佛的话不多,但是所说的都是极重的罪业,这些事情我们在日常生活当中,往往都疏忽掉了,真叫粗心大意。当然没有人教导,我们不知道利害,真的是胆大妄为。“不忠不孝,无有仁义,不顺人道”,这是这个时代所有的众生。我们细细去观察,为什么会有这些现象?在东方古圣先贤的教诲,儒家的伦理道德,我们把它放弃了,佛教导我们的三皈、五戒、十善,我们也把它丢掉了,美其名而学大乘,“这个东西是小乘”,今天才遭受这个劫难,整个社会动荡不安,人民生活痛苦。贫贱的人痛苦,富贵的人也是人心惶惶,没有安全感,诸位想想这是过的什么日子?

  出家比丘所负的责任是教化众生,我们没有尽到自己的责任,做些什么事情?做些损他自损,干这些事情。在这个地方我们必须要细心去思惟,世出世间法损他必定损伤自己,你们细心去想!如何是利自己?利他才是真正利己。如果说是这个世间有损人利己的这种事情,你们听了好像似乎是有道理,我听了是完全没道理,这句话误导了许许多多人,损人决定不利己,利人才是真正利己。何以见得?释迦牟尼佛一生都是做利益众生的事情,没有一桩事情是做利自己的,他真正得到利己了,得到全世界人民的尊敬;三千年之后,我们见到他的遗像,我们都会顶礼膜拜,谁能做得到?

  菩萨、声闻、罗汉没有自私自利的心,起心动念、所作所为都是利益众生。你利益众生的心愈大,你自利、你得的福德也就愈大。诸佛菩萨他们起心动念利益虚空法界一切众生,他没有说利益我的小道场,利益我这个小团体,利益我这个地区,他不是这样想法的,他是利益虚空法界一切众生。如果我们说心量大了,我发心是利益整个地球,其他星球上我们的心愿达不到,还有麻烦,星际战争,这个星球跟那个星球还会发生战争。所以要想永远杜绝战争的祸害,心行都要达到尽虚空遍法界。恩怨善恶跟诸位说没有标准,佛在经上讲得好,讲绝了,“境随心转”。这句话不是普通人能说得出来,你心地善良所有一切境界都是善良的,你心地清净,所有环境都是清净,境随心转,决定没有恶的,然后你才知恩,知恩才懂得报恩。

  学佛,从世尊之示现遭受许许多多的艰难,释迦牟尼佛八相成道,有降魔。我们每一位同学,在修行道路上,魔障是决定不能避免的,佛都不能避免,何况我们!魔障从哪里来的?就是过去今生跟一些人结不善的缘,不善的缘起这些障碍。如果我们以清净心、善心来对待,跟诸位说,这些恶缘都变成善缘了。为什么?境随心转。你要能转境界,不要被境界转了。被境界转了,你没有学到佛,你能转境界才真正学到。我们在这一生修学当中,遇到的障难太多太多了,我们都是以很善的心,善巧方便欢欢喜喜的度过,而且果报殊胜。

  我一生没有道场,早年韩瑛居士护持,她去租地方、借地方让我讲经,不离开讲台,通知她的一些朋友们来听经。最初听众大概十几、二十几个人,慢慢人数多了,我们没有去找人。第一个道场在景美建立的,怎么建立的?逆增上缘。在那个时期我们借用佛教会的大讲堂,在那个地方讲经,借用是要付租金的。蒋经国先生就任第六任总统的时候,我们一些同修发起庆祝,请我讲《仁王经》,就是《仁王护国般若波罗蜜多经》,就借佛教会的讲堂,连续讲二十天。二十天把这部经讲圆满是很难的,我编了一个大纲,讲《仁王经》大意,这样就非常活泼了,不讲经文,讲每一品的大意。佛教会知道这个事情,把讲堂费用提高一倍,意思就是叫我们知难而退。没有想到韩居士跟几个同学商量凑了一笔钱,二十天的租金一次就付清了,我们就开讲了。

  开讲之后,天天都在为难,他们找党部、找政府机关对我们施压力。我们在政府机关里面也有一些朋友,我们这些朋友支持我们,但是我们还是没有法子跟佛教会抗衡,他们的力量太强了,逼着我们把讲经停止。但是我们晓得这个很利害,万一我们真停了,他再告我们一状,我们是死路一条。为什么?“庆祝总统你讲了一半,你就不讲了,”换句话说,“你存的什么心?大概是让这个总统做不了一半就走了,是不是这个意思?”这个罪过太重,我们想不得了,所以我们就写了一封详详细细的信,直接送给蒋经国先生,这个信就放在身上,真的逼我下台。行政院距离善导寺不远,我们马上转到那边亲自送给他。为什么?逼着我们法会不能圆满,是佛教会的事情,不是我们,我们是很想做得圆满。这一招才把这个事情按下去了,让我们这个法会圆满,不容易!

  圆满之后,佛教会通知我们,它的讲堂以后永远不再借给我们,这个时候听众发脾气了,来找我,“法师,我们自己搞讲堂,不要求人”,“景美图书馆”就是这样来的所以以后有些法师说:“净空法师你有道场了。””我说:“是!佛教会送的。”佛教会不这么一招,我们哪里会有道场?!这是好事,所以我很感谢佛教会,很感谢那些法师对我施的压力。为什么?没有这个,我们就根本不可能有“景美华藏图书馆”,不可能有。所以我们以清净心、善心对待这些不善的缘,最后的果是善的,是殊胜的。

  我一生所遇到的逆境,最后的果报都好得不得了!

  韩馆长往生之后,她的儿子好!儿孙非常之好,我们相处三十年,这个时候有一些恶缘在挑拨离间,他是一时听了别人的挑唆,对我们产生误会。所以这个他不如她的母亲,她母亲很利害,母亲听到外面有谣言她追根、她查问,所以所有一切毁谤、离间、谣言在韩馆长面前都不起作用,这是她高明的地方,这是有真实智慧。

        而高贵民就缺乏这一点,没有认真调查真相,这样将图书馆收回,我们离开了,我们也很欢喜的离开。

  离开之后,我们才在南洋弘法利生,收到了成就;如果不离开,我们对于国际上弘法不可能有今天的成就为什么?我一生非常重视恩义,我受韩馆长三十年护持之恩,我绝对不能离开图书馆,除非她儿子叫我离开,那我非离开不可;不是她儿子的意思,任何人想逼我离开图书馆都不可能。这个造两舌挑唆的人我以善心对他,他有功德,让我离开台湾之后,在海外可以全心全力去做弘法利生的工作,团结宗教的工作,团结族群的工作,都是我想不到的。这些我们都要感谢高贵民居士

  所以我在此地告诉诸位,善恶、恩怨没有标准,看你用的是什么心,你是用的什么方式。如果你是善心,如果你是善行,恶变成善\怨变成恩。学佛没有别的,要学这个本事。佛在《楞严经》上告诉我们,“若能转境,则同如来”,如何把逆境转成顺境?如何把恶缘转成善缘?我们修行有没有功夫、有没有心得就在这个地方看,你明白这个道理,这个世间一切人都是恩人。

  我离开台湾到新加坡,承受这么大的打击、这么大的压力,在图书馆出家的这么多同修,陆陆续续都离开了,我很难过。我写了这六条,“永远生活在感恩的世界”。你们在图书馆出家,馆长走了,将来我要走了,你们在外面流离失所,我对不起你们,馆长对不起你们,我们这一生留下永恒的遗憾。我在新加坡三年,希望李木源居士真正能像馆长一样护持我们。新加坡的法律很严,他收容了我们,我们在新加坡拿不到永久居留,所以同学们心是悬的,不踏实。我在新加坡,实在讲是由于做宗教种族团结的这些事情,新加坡政府非常欣赏,前一任的总统王鼎昌先生,对我们这些行为很赞叹,所以新加坡政府给我永久居留权。有永久居留权,我可以在新加坡买房子,像台湾的国民住宅,我有权力买了,没有权力买有土地的房子。换句话说,在新加坡自己照顾自己没有问题,新加坡政府同意的。如果要建个道场,要有土地,我就没有这个权力,这是我常常忧虑的一桩事情。

  在去年年底,中国大陆、好像台湾也有几位法师反对会集本,我清楚反对会集本是对我来的。他们神通广大,我在中国跟中国政府的关系非常之好,他们在当中破坏了。往年赵朴初老居士在世的时候,真正对我非常爱护,大陆上一个在家居士,另外一个出家的法师茗山老和尚,我们真可以说是知心的朋友,这两个都走了。这个力量相当的大,所以我听说中国大陆统战部下了一道命令:“净空法师所有的书籍、录像带、光盘全部查封。”跟对付法轮功一样。这一想,落叶归根回大陆没有指望了。这个打击很沉重!

  正在这个时候,澳洲政府给我永久居留,澳洲政府这个永久居留是很特殊的。澳洲驻在香港的领事包世维先生,亲自把文件交给我,一般办这些文件都是在领事馆柜台,我的文档是在领事的办公室,拿到之后还照相留念,中午在一块聚餐。他告诉我亚洲人拿到澳洲的这个签证,“法师你是第一个人!”这是个特殊签证,是他们联邦移民部长亲自批准的,我作梦都想不到,怎么可能会拿到这样的永久居留?这种永久居留是属于澳洲国家尖端人才,不是我们希望到澳洲去,是澳洲这个国家希望我们到他那里去,所以就很优待。这是意想不到,享受澳洲公民所有的权力,还有些义务我们可以不要尽,我在世界上任何一个国家对我,没有像澳洲对我这么好。所以我在澳洲买土地、买教堂,建一个道场,让离开图书馆悟字辈的同修,你们自己有一个修行道场,不必看别人脸色过日子。我对得起你们,馆长这桩事情没有做好,我替她补起来了。

  这个道场比我们“景美图书馆”大得太多了,“景美图书馆”说老实话,是在公寓房子里头,没有土地,将来大楼要是拆迁了还是很麻烦的。所以我们不离开“景美图书馆”,就不可能有澳洲这个净宗学院,韩馆长对我们真正是爱护备至,护持不遗余力,一直到现在我自己感觉她在我身边。所以我们在国际上样样事情都那么样得心应手、那么顺利,我想是她在当中加持的。

  我拿澳洲的这个签证,如果想变成澳洲公民随时可以申请,澳洲这个国家欢迎我,不必要等待两年。一般移民永久居留的签证,必须要在澳洲住满规定的日期,像美国是一百八十三天,每年一定要在它国家住一百八十三天,否则的话它给你取消了。我这个签证不受这个限制,只要到澳洲去报到,护照上盖了印,一年、两年不去都没关系,它还承认,进出自由,居住也自由。我们现在进一步的,是要将我们悟字辈有意思在澳洲常住的,我们首先给他办宗教签证,宗教签证是两年,两年期满可以再延一次,就是四年,再住两年。在澳洲住满四年就可以申请永久居留。所以现在悟行师拿到永久居留,他在澳洲四年了。

  这个国家是民主法治国家,办一切事情都非常公平。澳洲政府有很大的好处,官员不贪污,办任何事情不必去关说、不必去送礼,一切是公事公办。我在澳洲联邦政府、州政府、地方政府的首长对我都非常好。因为过去几年我虽然不常到澳洲去,去了多半是宗教之间开会议,团结宗教,团结族群,凡是有这些活动,他们会通知我,我会去参加,我对于这些有一点点贡献,这是澳洲政府对我们非常欢迎。我们对人好,人家就对我们好,这是天经地义。不要认为他是外国人,我们是中国人,我们不同国家、不同民族,甚至于不同宗教信仰,都是一样,只要你对别人好,别人一定是有好的回报给你。

  我们在新加坡团结九个宗教。许多同修知道,我们是主动的,主动去拜访伊斯兰教,拜访印度教,拜访天主教、基督教。“四摄法”里面教给我们的,与一切人、一切团体往来,多送礼,多请客,这个感情就联系上;你不主动去拜访别人,永远不相往来,互相猜忌,愈猜愈讹,造成严重误会。一定要常常往来,坦诚的往来,没有疑惑,没有隐瞒。感情有了,进一步再把教义我们也端出来交流,求同存异。我们找到理论上合作的依据,宗教可以团结、可以合作、可以互相信赖,我们追求世界永久和平,不希望有种族的战争、宗教的战争,确实是能够避免的。

  我们学了佛,佛是智慧,佛教讲“实智”、“权智”,权智就是讲善巧方便,善巧方便应用在生活上,我们得自在。应用在团结不同宗教、团结不同的族群、团结不同的国家,非常有效果。这里最重要的是真诚心,决定没有虚伪,清净心决定没有染污。决不能对对方有所希求,那你心不清净,决定是平等心,没有高下,大慈悲心、爱心。

  我住在澳洲,也许有人晓得澳洲有所谓一族党是排斥移民的,特别是对于亚洲。这在澳洲是少数。我选择道场建立的地方,就是一族党的大本营,最难处的这些人,我会跟他们相处得很好。所以昆士兰主管宗教的官员,多元文化局的局长尤里,他是犹太籍的澳洲人,他信犹太教。他就问我很多次,“法师,你为什么选择那个地方?一般人不敢选择这个地方,你为什么选择这个地方?”最后他说:“法师,你在这个地方能够住得平安无事,全澳洲你就通了,你就没有问题了。”我们是以佛心,真诚、清净、平等、正觉、慈悲,跟妖魔鬼怪都能做好朋友,都不会受伤害。所以一切众生是我们的恩人,回向偈天天念:“上报四重恩,下济三途苦”,不要以为毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人,打我、骂我的人这是冤家对头,错了!是恩人。我们仔细想想,没有这些人,我们无始劫来业怎么能消得掉?他毁谤我、污辱我、陷害我、恶意对我,替我消业障,我感激都来不及了,怎么可能有一丝毫怨恨心?

  我们知道诸佛菩萨他跟我们不一样的,诸佛菩萨的心纯净,一丝毫污染都没有,诸佛菩萨的行纯善,一丝毫不善都没有。我们学佛,我们的目标锁定在纯净纯善,我们这一生就成就了。纯善之行、纯净之心,念佛求生净土跟诸位同修说,肯定是生实报庄严土。不能生实报土,你也会生方便土,绝对不在凡圣同居土,我们学佛要学这个。中国古圣先贤教我们“仁者无敌”,这句话我想很多人都听过、都知道。仁慈的人,他在这一生当中,没有冤家、没有对头,敌就是敌对,他没有,那才叫仁人。我们佛门里面称菩萨,你受了菩萨戒你就是菩萨了,一般同学送给你的东西,都会写“某某仁者”,你要想到“仁者无敌”,你还有冤家、还有对头、还有不满意的、还有看不顺眼的,你不是仁者,你不是菩萨。菩萨绝对有智慧、有能力化敌为友,那我们这一生活得多么幸福、多么自在、多么快乐!走到任何国家地区受人欢迎,人家不会讨厌我们。

  今天很多人提到阿拉伯、提到回教,都感觉得很恐怖,我跟他们接触多,我跟他们是好朋友,我这个名字在阿拉伯世界里头很多人都知道。阿拉伯人在全世界是最团结的,这是任何国家民族不能跟它相比的。他们对于宗教信仰比我们一般宗教热忱,每天五次礼拜,只要是回教徒绝对不会缺少。我跟他们往来,我读《古兰经》,我跟他们做好朋友。在新加坡我也很出名,马来人、印度人、回教徒,提起“净空法师”,他们都会竖起大拇指:“净空法师是好人!”他们对华人一般都怀疑,缺乏信赖,他对我相信,他相信我的话。由此可知,人与人交往是智慧、是学问,这些东西全是在经典里面学来的。

  所以我们要肯定佛对我们有恩,这些真实教诲是佛当年所说的;历代祖师大德对我有恩,如果没有历代祖师代代相传,我们今天怎么能看到经典;没有老师教导,我们怎么能够理解经典?没有同参道友在一起互相切磋琢磨,我们怎么能够深入经典?哪个没有恩?各个都有恩,一切众生对我们都有恩。我们吃一餐饭,有没有想到这饭从哪来的?米从哪来的?菜从哪来的?佐料从哪来的?我们穿的衣服,衣服从哪来的?你就想到这个世间人有多少人为我服务,我们才能过这舒适的生活。知恩不容易,唯有知恩你才真正懂得报恩,不知恩,当然你就不会报恩。所以常常念父母恩;老师的恩,佛是我们老师;国家的恩,没有国家保护在外头流浪很可怜,我们身心能够得到安稳,受国家的保护;众生恩,一切众生在一生当中我们是互助合作、互相依赖,人不能脱离人群独立生活,我们要懂得。

  再推广一切动物与我们都有恩,这一切动物、一切植物它的恩德在哪里?它能够平衡地球的生态,我们才能够安居乐业。可是现在地球有危机,从什么地方看?我们常常从信息里面看到,哪些动物濒临绝种了,常常看到这个讯息,这个东西在地球上绝种,表示地球生态平衡被破坏了。无论是动物、无论是植物,要晓得它的功能。真正的功能,第一个功能是平衡地球生态,我们不能小看,小看就会有天然灾害,水灾、火灾、风灾、地震。诸位要晓得,这些灾害自然生态平衡被破坏,那是缘,灾害的缘。因是什么?因是一切众生的贪瞋痴慢,这个道理深。现在一般科学家知道缘而不知道因,所以他解决不了问题。怎么样保护自然生态?讲环保,能不能收到效果?太有限了。为什么?他只看到缘没看到因,不知道从因上去改。《楞严经》里面跟我们讲得很好,贪心感得的是水灾,瞋恚所感得的是火灾,愚痴感得的是风灾,傲慢、不平感得的是地震。真正的因是人心,人心如果离贪瞋痴慢,外面灾害就没有了。你没有因,缘要懂得爱护,不会任意去破坏它,哪里会有灾害?

  这些道理太深太深了,佛在经上讲得透彻、讲得明了。所以世间第一等好书是佛书,可惜没有人懂。懂得的人提倡不力,当然这也有条件上的问题。方东美先生懂得,我跟他学哲学,他把佛经介绍给我,特别是《华严经》。他一生最欢喜的是《华严经》,他也在台湾大学、辅仁大学开课。在台大他讲过“隋唐佛经哲学”、“魏晋佛经哲学”,在辅仁大学博士班开“华严哲学”,也是全心全力在推广,可是后继无人。接受他教导的学生是很多,离开学校、离开老师,不能把这么好的东西发扬光大。我知道这个好处,这一生当中全心全力做这个工作,点点滴滴都在推动,目标向全世界。我们用科技,用录像、录音来推动佛教,在台湾我们是最先做的,以后发展到因特网。现在我们每一场的教学都上网,在全世界任何一个地区同时都能够收看得到,所以我很重视高科技的这些设施。我觉得二十一世纪的道场是在卫星传播,是在因特网,绝对不是在这里建一个寺庙、建一个庵堂,不是的!现在香港那边同修,还别出花样,他们跟我讲,他想做一个广播车,像停在台视门口进来看到的,我们走到哪个地方都可以录像,都可以把我们东西传播到全世界去。这个方式是好,可以到处去旅行,走到哪里讲到哪里,一天功课都不耽误。


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